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论语子罕篇原文及翻译3篇
子罕篇第九
子罕言利,与命与仁。
罕:少。
与:赞许。
孔子很少言及利益,却多谈论天命和仁德。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
达巷党人:即指居住在达巷的地方的人。
执:指专执一艺。
御:驾车。
射:射箭。
孔子听到别人称赞他博学多才,却感叹自己没有一技之长,认为自己就像一个只会驾车的马夫。
子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今也拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
麻冕:用麻织成的帽子。
纯:黑色的丝织品。
俭:俭朴。
拜下:先在堂下拜,再到堂上拜。
拜乎上:直接在堂上拜。
泰:骄泰。
孔子认为,尽管现在的人们已经不再遵循古时的礼仪,但他仍然愿意遵循古代的礼节,即使这样做会违背大众的习惯。
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
意:臆测。
必:绝对肯定。
固:固执己见。
我:自我中心。
孔子杜绝了四种毛病:不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
畏:受到威胁。
匡:地名。
孔子在匡地受到威胁时,坚信自己是天命所归,是文化传承的使命者。
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
太宰:官名。
纵:使。
孔子自谦地说,自己之所以懂得许多技艺,是因为出身贫贱,不得不多学一些粗浅的技艺,真正的君子并不需要懂得那么多技艺。
牢曰:“子云:‘吾不试,故艺。’”
牢:孔子的学生。
试:被任用。
艺:技艺。
孔子曾说过,自己之所以学了许多技艺,是因为没有被正式任用,所以有时间学习这些技艺。
论语子罕篇原文及翻译3篇
子罕篇第九
子罕言利,与命与仁。
罕:少。
与:赞许。
孔子很少言及利益,却多谈论天命和仁德。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
达巷党人:即指居住在达巷的地方的人。
执:指专执一艺。
御:驾车。
射:射箭。
孔子听到别人称赞他博学多才,却感叹自己没有一技之长,认为自己就像一个只会驾车的马夫。
子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今也拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
麻冕:用麻织成的帽子。
纯:黑色的丝织品。
俭:俭朴。
拜下:先在堂下拜,再到堂上拜。
拜乎上:直接在堂上拜。
泰:骄泰。
孔子认为,尽管现在的人们已经不再遵循古时的礼仪,但他仍然愿意遵循古代的礼节,即使这样做会违背大众的习惯。
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
意:臆测。
必:绝对肯定。
固:固执己见。
我:自我中心。
孔子杜绝了四种毛病:不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
畏:受到威胁。
匡:地名。
孔子在匡地受到威胁时,坚信自己是天命所归,是文化传承的使命者。
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
太宰:官名。
纵:使。
孔子自谦地说,自己之所以懂得许多技艺,是因为出身贫贱,不得不多学一些粗浅的技艺,真正的君子并不需要懂得那么多技艺。
牢曰:“子云:‘吾不试,故艺。’”
牢:孔子的学生。
试:被任用。
艺:技艺。
孔子曾说过,自己之所以学了许多技艺,是因为没有被正式任用,所以有时间学习这些技艺。
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