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西厢记读后感精选7篇400字

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实

为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰

写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠

峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，下面是小编为大家带来

的，希望你喜欢。

西厢记读后感1

王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命

媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性

情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下

吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情

缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行

为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚

姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。

即使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认

识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是

多么的可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各

种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而

斗争!

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。

我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心

动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只

有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之

笔杆，一吐为快。

故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣

言，何谓爱情的美学宣言呢?在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了

封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。

西厢记读后感2

我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。

“却告了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，

历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验，“听得道一声‘去

也’，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知?”这是一种什

么“恨”呢?在莺莺看来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿

卿我我，执子之手，与子偕老……总之，“但得一个并蒂莲”，比什么

都重要，所以她反复叮嘱张生，“此一行得官不得官，即便回来”，

休要说什么“金榜无名誓不归”!这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著

追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚，是对“存天

理，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精神。

崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝?“你休忧

文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节

君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没

有道理。在那个时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至“始乱终弃”

的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来，自己对张生的深情

不应该被辜负和背弃，而要得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人

格尊严和要求平等的思想，这也是对传统的不满和抗争，代表了当时

广大妇女的心声。

西厢记读后感3

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实

为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰

写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠

峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕

变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我

把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好

处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带

来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。

《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲

灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，

便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲

强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把

莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并

完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二

人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成

就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于

当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢

热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对