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观《死亡诗社》有感

篇1：观《死亡诗社》有感

在看过《死亡诗社》这部电影后，我主要想从基丁老师和尼尔这两个人物来谈谈我的感受。

首先从基丁老师这个角度来说，他曾经也是威尔顿预科学院的同学，而这里我们就有必要争论一下这所学校了。威尔顿预科学院是一所升学率极高的超一流学校，它所坚持的教学方法是完全根据书本，以考试为最终目的的古板，传统，守旧的方法。我认为就是所谓“完全应试教育”式的教学。这与我国古代的科考制度倒是有几分相像，日夜读四书，论五经，书八股，手无缚鸡之力，甚至还有《范进中举》这样的丑谈。完全限制了人的思想，人的自由，人的灵魂，使人们深受荼毒，而我稍后谈到的尼尔就是最大的但绝不是唯一的受害者。社会学家认为：学校是一个微型的社会。对于这点，我是非常认同的。所以我认为威尔顿预科学院实际上反映的就是那个古板，传统，守旧，不思进取，拒绝新事物的大社会。而基丁老师毫无疑问就是这个社会的先驱者，开拓者。他意识到了每个人要想成为真正意义上大写的人，就必需要有自己的意志与思想，要自由地去追寻自己的幻想，这样的人才是有灵魂的人。而那些照搬书本，根据家长意愿行事，万事都顺着支配好的的路做，完全没有自己意志的人只是一个个提线木偶罢了。但圆满的是基丁老师只是这个大时代浪潮中的一朵小浪花，他无法转变整个社会，所以他从威尔顿预科学院这个典型的当时的微型社会开头，尽他所能的使他所教的同学有自己的意志与思想，成为有灵魂的人。而困难远比他想象的要多，他的超前不被这个社会“秩序”的“领导者”所接受。就像校长，为了维护他所建立的“秩序”而要将基丁老师这样思想先进的人“扼杀”。他们或许并不是刻意如此，但这种病态的“秩序”已深化他们的骨髓，致使他们认为这才是真理。所以他们也只是这个病态社会下的受害者罢了。如此看来，他们也有些可悲呀！不过无论如何我认为基丁老师是胜利的，由于他已经把思想自由之花的种子根植进同学心中了。

其次从尼尔这方面来看，他毫无疑问是这种社会下的受害者。他如此喜爱表演，但他的父亲却坚持反对，要让他去根据他的意愿行事。，甚至不惜让他转学去军校，而尼尔最终由于自己的想法不被父亲所理解与认可，忧愁无望之下选择了自尽。我认为尼尔是个感情很沉郁的人，我想这与他最终走向不归路有很大关系。但我认为主要缘由还是这个大社会，这个社会使他无法追赶自己的幻想，使他不能有自己的思想。而当他想要摆脱时，他只有两个选择，屈服或是毁灭，明显，你而选择了后者。而基丁老师对于尼尔的死是否有责任呢？这点我不置可否。假如没有基丁老师，或许尼尔会根据他父亲的意愿活一辈子，连尝试表演的机会都不会有，如此，他的确可能活下来，但这样的人生真的有意义吗？我信任每个人在面对这时，都会有不同的看法与选择。而屈服还是毁灭，我只能说：“这是个问题。”

篇2：观《死亡诗社》有感

坠落的星火，关于自由，关于幻想，这是我看了这部所谓励志电影后最为中肯的评价。

是的，励志，但我的瞳孔映射到我脑海深处的更多的东西，便是热血撞上父母渴求的期盼的眼神，迸发出的电锯在墙壁之间穿行的火花四溅的令人头皮发麻的噪声，和，那颗飞行的心被浓缩到有大大挂钟的哥特式建筑里，深深印刻着四大信念---传统，荣誉，纪律，卓越。还有就是，开学典礼上，当孩子们举起庄重进入礼堂时，奏着的那肃穆的令全部人侧目而视的音乐，于我而言，始终是像进行葬礼时那会勾发人内心的担心与惶恐的追思之音。请原谅我的唐突，可是我不能阻挡自己那样悠扬放纵地思索，况且，受基廷先生的教化，我现在也是走在准时行乐的路上，我那么想着，我就那么写着，灵感的缪斯转身就不青睐我了，所以我那么急急地追逐她的步伐，用电脑键盘敲击着此时的幻想，努力地写下这一点点我现在的感想，并希冀着终有一天它就抓住大部分人的眼球，很久很久之后，当后人连续观摩经典，或许都要借鉴这篇评论，去更自由地思想。不行否认，我窃取了宏大的基廷先生的至理之言来作为本文的标题“准时行乐”，我也不想拾人牙慧，只是，还能有更好的语言来让人立即领悟其中精髓吗?“我步入丛林，由于我盼望活得有意义…我盼望活得深刻，吸取生命全部的精髓!”而当你步入我的行文，我也愿你即刻吸取其精髓。

而至影片的中部，那惊奇的音乐再一次回荡在像一座教堂的学校里，雾霭沉沉的校内，安静无波的湖面，吹着唢呐的人—或许那是查理，虚幻缥缈也不甚真实，在宿舍来回踱步、为写诗灵感而踱步的陶德。早晨，静谧又安详。似是强而有力的梦要被实现的前期安静，也好像是为了听见什么破裂而制造的强而有力的立体效果

“梭罗说，大多数人都生活在安静的无望中。”应了这句话，当一切安静下来的时候，也就是故事终场，但或许是要证明那些梦里的东西也是真真实实存在过，也可能是据实描述人总有梦，总是为了那些全世界觉得是错误的虚无去尝试，去放纵，去闯，去义无反