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重庆市巴蜀中学教育集团高2026届高二(上)月考考试
历史试卷
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。
3.考试结束后,请将答题卡交回,试卷自行保存。满分100分,考试用时90分钟。
一、选择题:本题共25题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.近年,考古工作者在四川三星堆遗址发现了大量青铜器。其中有些青铜器独具特色,例如青铜神树、青铜祭坛、青铜大立人。而有些青铜器,如青铜大口尊、蛇身铜人像、青铜神坛上的背罍青铜人像则具有明显的中原形制。此考古发现()
A.凸显了“中原中心”的政治格局 B.反映了中华文明多元一体的特点
C.证明巴蜀率先成为中华文明核心 D.说明了统一多民族国家已经建立
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。根据材料“例如青铜神树、青铜祭坛、青铜大立人。而有些青铜器,如青铜大口尊、蛇身铜人像、青铜神坛上的背罍青铜人像则具有明显的中原形制。”可知,三星堆遗址发现的大量青铜器,具有明显的中原形制,这反映了中华文明多元一体的特点,B项正确;材料反映了四川三星堆文化遗址与中原文化有相似之处,不能得出“中原中心”的政治格局,排除A项;仅仅根据材料不能得出巴蜀率先成为中华文明核心,排除C项;统一多民族国家已经建立是在秦朝,排除D项。故选B项。
2.如表关于诸子百家思想的记述,集中反映了()
出处
文献叙述
《淮南子·要略训》
墨子学儒者之业…以其礼烦而不悦,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而用夏政。
《先秦诸子系年考辨》
(法家)守法奉公,即孔子正名复礼之精神,随时势而一转移也。
《韩非子·解老》
德者,内也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。
《史记·孟子荀卿列传》
(邹衍)深观阴阳消息而作怪迂之变……然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施。
A.诸子百家思想相互影响 B.诸子百家各家彼此攻讦
C.法家思想顺应时代潮流 D.诸子思想具有现实意义
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。据材料“墨子受孔子之术,以为其礼烦扰而不说(悦),厚葬靡财而贫民”,可知墨子最初学习儒家,但反对奢靡,转而代表了下层平民的精神诉求;据材料“(法家)守法奉公,即孔子正名复礼之精神,随时势而一转移也”可知,法家源于儒者,守法奉公即孔子正名复礼,顺应了时代变化;据材料“德者,内也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全”可知,韩非子主张德是内部所具有的,得是从外部获取的,具有上德的人的精神不外露,精神不外露,自身能够保全,也就叫作“德”,法家的韩非子也强调德的作用;据材料“深观阴阳消息而作怪迂之变……然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施”可知,阴阳家邹行将儒家“仁义”思想用阴阳怪异之谈包裹起来,借助儒家思想宣扬自己的主张,这些都集中反映了诸子百家思想相互影响和交汇融合,A项正确;材料反映了诸子百家各家彼此吸收交流,而非相互攻讦,排除B项;材料涉及墨家、法家和阴阳家等思想,并非集中反映法家思想顺应时代潮流,排除C项;“诸子思想具有现实意义”并非材料内容的共同主旨,排除D项。故选A项。
3.汉初富商大贾“周流天下,交易之物莫不通”,但他们“财或累万金,而不佐国家之急”,甚至“或贮财役贫,转毂百数,废居居邑,封君皆低首仰给焉”。这反映出当时()
A.经济改革的必要性 B.政府重视经济发展
C.商贾影响君主专制 D.休养生息提升民力
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:汉初(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:汉武帝时期,富商大贾乘国家财经困难之阮在城市中大搞囤积居奇,谋取厚利,列侯封君都得向他们低头求取供给的情况,表明富商大贾虽然富有,但在国家需要时不给予支持,综合这些信息可以看出,当时的经济状况存在问题,富商大贾的行为对国家经济和社会稳定产生了不利影响,这反映出进行经济改革的必要性,A项正确;题干中并未直接体现政府对经济发展的重视态度,排除B项;题干主要强调的是商贾对经济的影响,而非对君主专制的影响,排除C项;题干主要强调的是商贾对经济的影响,不是在说休养生息提升民力的问题,排除D项。故选A项。
4.《魏书》中记载太祖“好黄
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