2024年湖北省武汉市武昌区中考语文训练题 (二)(含答案) .pdfVIP

湖北省武汉市2024年武昌区语文训练题(二)

Ⅰ阅读(共55分)

一、阅读下面的实用类文本，完成1~3题。(10分)

诗与直觉

①无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成

境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能上升到诗的境界，全靠“见”的作用如何。

②诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知

觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理

的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它

的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它

的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式

表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的

知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，

必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的

意义之外，尚有它本身的形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，

就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，

这就是梅花本身的形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐“”所说的“直

觉”。

③诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容，而不是“名理的知”的

内容。比如说崔颢的《长干曲》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，

或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于

把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时产生“它是一首唐人五绝”“它

用平声韵”“横塘是某处地名”“我自己曾经被一位不相识的人认作同乡”之类的联想。这

些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。

④这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，

至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，

你的心思在旁驰博骜，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。

“直觉的知”常发展为“名理的知”，“名理的知”亦可酿成“直觉的知”，但决不能同时

进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。

⑤读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于

是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。

诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”。

⑥一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还

没有成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，还有芜杂或空虚的毛

病，那就不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，也就是要使在读者心中能

成为一种完整的独立自足的境界。(选自朱光潜《诗论》，有删改)

【注】克罗齐：意大利著名文艺批评家，在美学领域颇有著作。

1.下列对“直觉”“知觉”的理解，不正确的一项是(3分)

A.“直觉”仅限于对个别事物的知，让人心无旁骛进入诗的境界之中。

B.“直觉”无视事物之间的联系及从事物间的联系中概括出来的意义。

C.“知觉”是“名理的知”，了解意义的知，从关系中发现意义的知。

D.“知觉”关注的不仅是事物之间的关系，同时也关注个别事物本身。

2.下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是(3分)

A.在欣赏《诗经·关雎》时，注意到诗歌的音韵美和重章叠唱的表达风格。

B.在欣赏曹操《龟虽寿》时，领悟到诗人老当益壮、积极进取的人生态度。

C.在欣赏苏轼《饮湖上初晴后雨》时，领略西湖“浓妆淡抹总相宜”的美。

D.在欣赏孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》时，体味到洞庭湖深厚的文化积淀。

3.“思考和联想”对“诗的境界”会产生哪些影响?请你阅读第④段，简要概括。(4分)

二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。(20分)

大地的语言

①今天，我看见收获了一季小麦的大地上，一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根

须在地