第17课 《陋室铭》（原卷版）-七年级语文下册课内外拓展延伸阅读（部编版）.docx

第17课《陋室铭》

一、阅读下面的文言文，完成下列小题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

安贫乐道

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储①，意怡如②也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣③妻邪？”时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒。

【注释】：①斗储：一斗粮食的贮存。②意怡如：内心还是安适愉快的样子。③朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任会稽大守。

1．下列句子中画线词的意思解释相同的一项是（）

A．无丝竹之乱耳见往事耳

B．惟吾德馨惟手熟尔

C．安贫乐道尔安敢轻吾射

D．或焚毁其书而求改嫁求二石兽于水中

2．用“/”给文中画线部分断句。（限断两处）

时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（3）欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”

4．阅读两篇文章，分析王欢和刘禹锡两人的“安贫乐道”有何不同？

二、阅读下面两个语段，完成下面小题。

（甲）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

（乙）

吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉②于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱③。宾客不至，妻子不觌④，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑤，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪⑥？”乃引客就⑦观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑧乎其似巢也。”

（节选自陆游《书巢记》）

【注】：①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②枕藉：交错地排列。③俱：一起。④觌（dí）：相见。⑤槁（gǎo）枝：枯树枝。⑥邪：同“耶”，相当于“吗”。⑦就：靠近。⑧信：确实。

5．下列句子中加点词语的解释不正确一项是（）

A．有仙则名名：出名，有名 B．可以调素琴素：素雅，优雅

C．苔痕上阶绿上：长到 D．何陋之有何：什么

6．把语段（甲）中画横线的句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

7．语段（甲）从生活环境、交往人物和生活情趣等方面表现陋室不陋，请选择其中一方面作具体分析。

8．语段（甲）中刘禹锡因“_____________”（用原文回答），身居陋室而不觉其陋；语段（乙）中，陆游因“______________________________________”（可用原句回答，也可自己概括）笑称自己的居室为“巢”。从中可以看出，两人都不在意居室的条件，只注重______________。

三、阅读下面的文言文，完成下列小题。

何陋轩记

［明］王守仁

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也，迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。

嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

【注释】①蔡：周代古国名。②上国：国都。③詈（lì）：骂。④郁：（忧愁气愤等）在心里积聚。⑤莳：栽种。⑥信（shēn）：伸张。

9．用“/”为下面的句子标两处停顿。

迁于东峰就石穴而居之又阴以湿

10．下列句子中加点词的意思相同的一项是（）

A．将陋其地何陋之有

B．而予亦忘予之居夷也与之论辩，言和而色夷。

C．若观于通都焉此则岳阳楼之大观也

D．因名之曰“何陋”名之者谁？太守自谓也。

11．请用现代汉语翻译下面句子。

诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

12．作者为什么能在龙场“安而乐之”？