海南省先锋联考2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试卷(含答案).docxVIP

海南省先锋联考2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“天下观”是古代中国人对世界秩序的看法，它建立在两种认知的基础上：一是地理学的认知。古代的中国人认为天是圆的，地是方的，有边缘和中心，中国位于天下的中心。这种认为中国位于天下之中心的观念，由于中国特殊的地理位置和封闭的小农经济结构而得到不断强化，这在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中表现得非常明显，这些图“都把周边国家的位置标得模糊不清，中国的区域画得颇大，而汪洋大海却绘得很小”。二是文化学的认知。由于以中华文化发祥地中原地区为中心的四周，古代居住的都是一些少数民族，依据方位，他们被称为东夷、南蛮、西戎、北狄，这些地区的文化长期落后于中原地区的文化，当中原地区早已进入农耕社会时，这些地区还处于渔牧的时代，久而久之，居住在中原地区的人们便认为他们的文化优越于四周少数民族地区的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一种“华尊夷卑”的观念。鸦片战争后，传统的“天下观”受到了挑战，到了洋务运动时期，这种挑战有了进一步的扩大，但传统“天下观”的真正瓦解和新的世界意识的形成是在甲午战后的19世纪末20世纪初，到了新文化运动时期，新的世界意识有了进一步发展。关于传统的“天下观”的解体和新的“世界意识”的形成，学术上已有一些研究成果，但这些成果没有把它作为一个动态的发展过程加以研究。

（节选自郑大华：《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》）

材料二：

中新社记者：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下”作为中国人乃至汉文化圈的独特文化概念，拥有持久而深远的影响力，何为“天下”？

王杰：“天下”包括了古人所知的人类整体，代表着已知的全部文明世界，即“天下一体”。“天下”概念经过不同历史时期的演变和发展，形成了最具中华文化特色的天下观，天下观是中国人关于“天下”问题总的看法和观点，反映了中国古人的宇宙观、世界观、人生观、价值观、国家观、历史观。天下观是中华民族优秀思想精神的重要源流，是塑造中华文明、中国智慧、中国精神的重要载体。

在中国传统文化中，“天下”作为中国人乃至汉文化圈的独特文化概念，本身具有不同层面的多样性意涵。从政治层面看，“天下”是政治疆域内的领土和在这个领土上生存的人所构建组成的一种政治结构和政治秩序，从文化层面看，“天下”是一种思想和精神，包含着中国人的信仰和品格。从生态维度看，“天下”是一种文明，文明的本质是要化人成人，是人性对兽性的超越，是人类为生存对生存方式的超越。

孔子立志要“克己复礼，天下归仁”，孟子志愿要“仁覆天下”，墨子要“兼爱天下之人”，老子指出要“以身为天下”，这些都是中华优秀传统文化中“天下情怀”的典型性表达，彰显了中华民族“乐以天下，忧以天下”的民族精神和优秀品质。

中新社记者：天下观有何内涵，在中华优秀传统文化中有何体现？

王杰：中国文化中的天下观，是古人在修身观、家国观、诚信观、廉政观、民本观、和谐观等价值观基础上积淀而来的，有着丰富深刻的内涵。修身导向是天下观的基石。诚信意识是天下观的关键。廉政追求是天下观的信心。和谐发展是天下观的目标。“和”是中华文化的一大基石，是古人关于人与人之间、国家与国家之间的相处之道。

中新社记者：为何说天下观是中华文化最有气象、最具格局的文化建构？

王杰：中国人自古以来生活在广袤的大陆环境中，各部落、各民族的友好交往从未停息，很早就有自己的天下观。从《尚书》中的“协和万邦”一直到“人类命运共同体”，天下观是中国人的卓越创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构。在当代，传承和弘扬中华文化“协和万邦”的天下观，为全球治理提供了新思维、新视野。

中新社记者：当此百年未有之大变局，天下观可为当下全球治理提供何种启迪？

王杰：天下观是中国自古至今的国际战略观，心怀天下、以天下为己任、天下为公、天下大同等理念一直传承至今，为当下全球治理提供了有益启迪。

“胸怀天下”与倡导共商共建共享的全球治理观。“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族历来的共同担当。中国倡导的人类命运共同体理念，倡导共商共建共享的全球治理观，是基于“胸怀天下，立己达人”的价值原则、符合人类根本利益的伟大构想，是具有新时代特质的天下观，为世界各国人民共同维护长久和平和共同发展以及为破解人类共同挑战开拓新思路，探索新路径。

“谋天下之公利”与建立合作共赢的国际关系。义利之辨是中国古代哲学的一个重要话题。孔子认为要“见利思义”，孟子主张“以义统利”，荀子告诫“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，墨子提出“兴天下之利”，谋天下之公利，而不是一己之私利。中国要发展