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曲阜祭孔乐舞调查与研究
孟妍妍
内容提要：流传两千余载的祭孔乐舞是集礼、乐、歌、舞四位为一体的综合艺术形式，
以祭祀至圣先师孔子为主要内容而专题创作的音乐和舞蹈．本文通过实地考察，借助于有关
祭孔乐舞的文献资料，在前人研究的基础上对祭孔乐舞的历史加以梳理探究：调查分析当今
祭孔乐舞的本体结构，在了解其文化内蕴与现实意义的同时结合文化人类学、社会学等学科
角度再进一步探讨当今祭孔乐舞所存在的问题，以便更好地传承保护祭孔乐舞。
关键词：祭孔乐舞文化内蕴现实意义传承保护
孔子是一位伟大的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派创始人，被列为世界十大文
化巨人之首。近年来，在中国乃至世界再一次掀起了“孔子热”，对孔子的研究不仅是国内
文化热点，也是全球文化热点之一。孔子的儒家思想以及所创立的儒家学说跨越两千年．流
传近百代，是中国传统文化的重要遗产。历代统治者十分推崇孔子的思想，都以不同形式举
行祭孔典礼活动，而祭祀的重要组成部分则是祭孔乐舞。乐舞作为祀孔礼仪中的一项重要内
容和封建国家最高祭祀礼仪之一，为研究封建社会礼乐制度和古代乐舞(尤其雅乐)发展史
提供了重要资料和线索。川本文通过实地考察，借助于有关祭孔乐舞的文献资料，在前人研
究的基础上对祭孑L乐舞的历史加以梳理探究，调查分析当今祭孔乐舞的本体结构，在了解
其文化内蕴与现实意义的同时结合文化人类学、社会学等学科角度再进一步探讨当今祭孔乐
舞所存在的问题，以便更好地传承保护祭孔乐舞。
祭孔乐舞的历史探究
祭孔乐舞是一种具有历史传承性的艺术形式。自鲁哀公十七年(公元前478年)，孔氏
门人在孑L庙前举行祭祀孔子的仪式以来，祭孔乐舞经历了干余年的锤炼，饱经沧桑。若追
究祭孔乐舞流传至今之因，必回溯以往，从历时的层面对祭孔乐舞的历史加以探究。
(一)祭孔乐舞的来源“祭孔乐舞自鲁哀公十七年(公元前478年)农历二月十一
日(即孔子卒后第一个周年)
开始一直N：II：魏孝文帝为止，在孔子庙堂上所沿用的音乐和舞蹈形式为‘六代之乐’，各时
期的沿袭均是自觉效仿，陈陈相因，截止北齐为止，尚且未见专题反映孔子的祭祀歌诗。”
嵋1所谓六代之乐，即是指黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》、虞舜时期的CK
韶》、夏禹时期的《大夏》、商汤时期的‘大漫》及周朝的《大武》六个不同时期的带有史
诗性的大型古典乐舞。那么祭孔乐舞究竟来源于六代之乐中的哪一种乐舞形式呢?笔者在
查阅相关文献资料后，将其总结为两种说法。其一，乐源于《韶》，舞因于《夏》，是王明
星先生1989年在《舞蹈艺术》丛刊中《祭孔乐舞研究》一文中提出。其二，乐舞主要源于
Ck韶》与Ck武》，是艾春华先生、江帆先生2001年在《中国历代孔庙雅乐》一书第四章
《孔庙雅乐的艺术渊源》中提出。上诉两种说法中所指的《韶》、《夏》与六代之乐中的《大
韶》、《大夏》均系一物二名。
针对祭孔乐舞源于虞舜时期‘大韶》的说法目前在学术界已达成
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