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1、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。
2、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
3、唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。
4、是可忍也,孰不可忍也?
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。
7、诗三百篇,一言以蔽之,曰:思无邪。
8、子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。
9、子曰:习相近也,性相远也。
10、往昔不可谏,来者犹可追。
11、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
12、不学礼,无以立。
13、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
14、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
16、敏于事而慎于言。
17、敬鬼神而远之。
18、温而厉,威而不猛,恭而安。
19、岁寒,然后知松柏之后彫后也。
20、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
21、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
22、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
23、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
24、苟志于仁矣,无恶也。
25、工欲善其事,必先利其器。
26、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
27、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
28、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。
29、与朋友交,言而有信。
30、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。
31、学而不厌,诲人不倦。
32、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
33、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
34、子曰:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
35、子曰:知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
36、子曰:不学诗,无以言。
37、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
38、君子周而不比,小人比而不周。
39、孔知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
40、今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
41、以约失之者鲜矣。
42、人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。
43、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
44、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
45、乐而不淫,哀而不伤。
46、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
47、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
48、辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。
49、由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
50、未知生,焉知死?
51、天下之众本在一人。
52、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
53、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
54、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
55、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
56、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。不学礼,无以立。
57、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
58、子贡曰:如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
59、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:善为我辞焉!如有复我者,则必在汶上矣。
60、温故而知新,可觉得师矣!
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