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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

海外昆仑——《山海经》中的非洲大陆

宫玉海

做为“天下地志”，《山海经》记述了整个世界，自然包括了非洲；而且在

它的第一篇《南山经》中又把非洲列为首选。

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。

南、西、北、东、中五经，称为“五藏山经”。藏，又写为丈，就是洲；古又读

为架，“神农架”，即神农洲。古日本人称为洲人、丈人，即Japanese，四国

又称为方丈，即方洲。在“五藏山经”中，世界分为五大洲，即五洲；中国为中

洲，又称中原、中土。

《南山经》所记述的地理范围，应为现在的北纬31°（当时为30°）以南

广大地带；从非洲经过南亚次大陆，东南亚、大洋洲，一直到中南美洲，都包括

进去。鹊山，就是非洲大陆。鹊山，从语言上看，就是鸟山、薄山、布尔山。在

长白山东北麓就有鹊岭，“每见孔雀各鸟飞落其上”。非洲的鹊山，和东北的鹊

岭以及古印度的孔雀王国之间，有必然的联系。

从中国历史上看，在伏羲氏时，首居北非的就是共工和柏皇：“共工为上相，

柏皇为下相”，就是共工管理上埃及，柏皇管理下埃及，这就是尼罗河流域文明

的开端。埃及即古时的“相地”；相，古读ai，日本语埃及为ェチブト，英译

为Egypt就是“相地浮图（佛塔）。”柏皇，就是鸟王的意思。

《南山经》从非洲说起，当然是面向大西洋，即“临于西海之上”，其首个

地域就是“招摇之山”，现在的刚果，古称“招摇之山”，即刚果河流域；扎伊

尔就是“招摇”的古读。金沙萨与古代金沙江有关，这是后话。接着有“堂庭之

山”，即坦噶尼喀；猿翼之山即今索马里，由于多猿猴而得名；现在中美洲的萨

尔瓦多，也是多猿猴的意思；多半是从非洲迁徙去的。

杻阳之山，就是咎陶、九阳之山，就是古埃及。在大禹考察世界时，咎陶—

—皋陶正在为相——治理相地，因而记为杻阳。后来，大禹治理埃及时，称为九

阳之山，就是吉萨，九阳为大禹名。大禹之子夏后开治理埃及时，筑开罗——开

陇城。接着有柢山——氐山，就是印巴次大陆；菅爰之山——巴布亚岛及其周围

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

地区，有查亚峰为证；基山——厄瓜多尔，有基多为证；青丘之山，为巴西一带，

包括秘鲁、阿根庭等；青丘，古读钦乔罗。

《南次三经》中有“天虞之山”应为今安哥拉；天，古又读安，虞又读gou

勾。“祷过之山”，应为今多哥。当时的位置应偏北，现在的位置乃是多少个世

纪的变迁形成的。可以证明这一点的是，天虞之山其下多水，不可以上；至今仍

为多沼泽之地。而祷过之山多犀牛；泿（银）水，应为尼日尔河，南流注于几内

亚湾。

这样大的跨度，只写为“又东三百里”、“又东三百八十里”、“又东三百

七十里”、“又东三百里”，“又东四百里”，以及二、三百里、三百五十里等，

共计二千九百五十里，很是奇怪。其实，当时是把上述地域大体划分为九个范围，

分片包干，去海水面积，二千九百五十里就对了。不可按今天的地理概念去理解。

《海外南经》的地理范围是：“海外自西南陬至东南陬者”，就是从西南角

到东南角，当然就包括南部非洲和南美洲了。“结胸国在其西南”，就是海外的

西南；结胸并不是这里的人长着鸡胸脯，而是以图说明、记音；结胸就是西南非

一带。然后是南山，就是纳米比亚。比翼鸟——比勒陀利亚；翼古又读利、勒，

如挹娄又读栗陆，丹栗就是大食（yi）等；陀利——日本语为とり，就是鸟。

下面的羽民国、二八神、毕方乌、驩头国、厌火国、三珠树、三苗国、臷国、

贯胸