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中医五行学说;;五行学说,是以木、火、土、金、水五种物质de功能属性来归纳事物和现象de属性,并以五者之间de相互促进、相互制约关系来论述和推演事物之间de相互关系及其复杂de运动变化规律de一种古代哲学思想.

;（一）五行de概念

（二）五行de特性

（三）事物属性de五行归类;“五”是指宇宙本原之气分化de构成宇宙万物de木、火、土、金、水五种基本物质.;渊源

古人认为,木、火、土、金、水是自然界最常见、人类生活不可缺少de五种基本de物质,故五行最初称作“五材”.

“五行,一曰水,二曰火,

三曰木,四曰金,五曰土.

水曰润下,火曰炎上,

木曰曲直,金曰从革,

土爰稼穑.”《尚书·洪范》

;五行学说认为

宇宙万物是由木、火、土、金、水五种最基本de物质所构成；五行各有特性,五行之间存在着生克乘侮de关系；五行de运动变化和相互作用,推动了宇宙万物de发生发展运动变化.;水曰润下,

火曰炎上,

木曰曲直,

金曰从革,

土爰稼穑.;木曰曲直

曲,屈也；直,伸也.;火曰炎上

炎上,炎热、上升之意.

凡具有温热、明亮、上升de性质或作用de事物和现象,都归属于火.;土爰稼穑;金曰从革

从,顺从；革,改变.;水曰润下

润下即滋润、向下之意.

凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质de事物和现象,都归属于水.;主要内容

一、五行de概念

二、五行学说de基本内容

三、五行学说在中医学中de应用

;（三）事物和现象de五行归类

五行学说依据各自de特性,对自然界de各种事物和现象进行了归类,构建了五行系统.

采用了两种五行归类方法

取象比类法

推演络绎法;取象比类法

取象,是从事物de形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质de特点征象；

比类,是以五行各自de抽象属性为基准,与某种事物所特有de征象相比较,以确定其五行归属.

如:方位de五行归属

五脏de五行归属;推演络绎法

根据已知de某些事物de五行归属,推演归纳其他相关de事物,从而确定这些事物de五行归属.

如:已知肝属木（大前提）,由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提）,因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木.

其他类推;《素问·阴阳应象大论》

“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋……”

即五行学说认为属于同一五行属性de事物,都存在着相关de联系.

五行学说是用以说明人与自然环境对应统一de基础.;;（一）五行相生、相克

（二）五行制化胜复

（三）五行相乘、相侮和母子相及;（一）五行相生、相克

生,即资生、助长、促进之意；

克,即克制、制约之意.

相生,是指此一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用；

相克,是指此一事物对另一事物de生长和功能具有抑制或制约de作用.;一.五行相生

是指木、火、土、金、水之间存在着有序de递相资生、助长和促进de关系.

相生次序:木→火→土→金→水→木

在五行相生关系中,任何一行都存在着“生我者”、“我生者”两个方面de关系.

《难经》喻为“母子”关系:

“生我者”为“母”,

“我生者”为“子”.;二.五行相克

是指木、火、土、金、水之间存在着有序de克制.

相克次序:木→土→水→火→金→木

在五行相克关系中,任何一行都存在着“克我者”和“我克者”两个方面de关系.

“克我者”是我de“所不胜”,

“我克者”是我de“所胜”.;三.相生与相克de关系

没有生,就没有事物de发生和成长；

没有克,就不能维持其正常协调关系下de变化和发展.

只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间de动态平衡.

;（二）五行制化胜复

五行系统结构保持动态平衡和循环运动de调节机制:

正常情况下,“制化”调节；

反常情况下,“胜复“调节.;一.五行制化调节

制,制约；化,化生.

是指五行系统结构在正常状态下,通过其相生和相克de相互作用而产生de一种调节作用,又称之为“五行制化”,或隔二隔三调节.;五行制化

如:以火为例

水克火,

火生土以克水,水克火；

使水对火de克制不致过分造成火de偏衰.

木生火,

火生土以克水,水生木,木生火；

以保证火不会偏亢.;五行制化

生中有克,克中有生,相反相成,以维持事物间de平衡协调,促进事物稳定有序de变化与发展.

在相生中有克制,在克制中求发展.;五行胜复,又称“子复母仇”.

因五行中de一行亢盛,即为胜气；其所不胜,是为复气,又恰为其所胜之子.

复气之母受胜气所害,复气制约胜气,为母复仇,故称“