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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

1.西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,他们认为“人

是万物的尺度〞,强调人存在的价值和意义,主张可以用教育来塑造人,促进个性的开展。

2.中世纪时,天主教统治了人们的精神世界,神本主义取代了人文精神。文艺复兴时期的文学

大师们开掘古希腊的精神遗产,重新打出人文主义的旗号,恢复了人的尊严；宗教改革运动冲

破了天主教神学统治,开展起基督教人文主义,

使人文主义在欧洲得以复兴。

3.18世纪启蒙运动时期,西方人文主义有了较大开展,启蒙思想家宣扬理性,反

对神性,认为人的理性是衡量万物的标准,人的理性可以解决所有问题,这一观

点得到越来越多人的认同,人文精神从此在西方占据了主导地位。

第5课西方人文主义思想的起源

[学习目标]

学测要求高考要求

了解古希腊智者学派和苏格拉底对古希腊智者学派和苏格拉底等人关

人的价值的阐述。于人的价值的阐述。

一、“人是万物的尺度〞

1.历史背景

(1)公元前5世纪,雅典奴隶制民主政治开展到顶峰。

(2)人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,有些学者的研究越来越关注

“人〞本身。

2.智者学派

(1)研究领域：智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。

(2)代表人物：普罗泰格拉。

(3)主要观点

①智者学派特别强调人的价值,提出“人是万物的尺度〞。

②智者学派反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。

③在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。

(4)历史意义

①否认神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。

②表达了希腊文化人文主义的本质。

[思维点拨]

古希腊人文精神的根本内涵是什么？

(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。

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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

(2)提倡疑心精神,反对迷信和绝对权威。

(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。

(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。

二、“美德即知识〞

1.社会背景

(1)智者学派重视人的作用,但无视道德。

(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。

(3)苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。

2.思想主张

(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度〞。

(2)认为社会中的人应该具备美德,美德来自于知识,提出“美德即知识〞的思想。

(3)提出善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

3.意义：苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一

门研究“人〞的学问。

[误区警示]

苏格拉底不是智者学派的代表人物。苏格拉底并不否认“人是万物的尺度〞。苏格拉底倡导

“有思想力的人是万物的尺度〞,其目的在于要求人们重视道德修养,重建人们的道德价值

观。不仅没有否认“人是万物的尺度〞这一观点,相反其是对这一观点的完善、开展,进一步