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汾西方言所见近代汉语词汇选释

任文琴

【摘要】近代汉语文献中有很多词语仍留存于今山西汾西方言中,古今词义有些基

本相同,有些发生演变,即词义扩大、缩小或转移.文章选取洗刮秋里、冬里抬举

眊折倒讨吃鬼发付七条词语,释义并举例说明用法,一方面同其他方言进行

横向比较,显其异同;另一方面探寻其历史发展线索,明其来源与变化.

【期刊名称】《绵阳师范学院学报》

【年(卷),期】2017(036)010

【总页数】4页(P97-100)

【关键词】汾西方言;词汇;近代汉语;选释

【作者】任文琴

【作者单位】陕西师范大学文学院,陕西西安710119

【正文语种】中文

【中图分类】H17

“晋方言作为黄河流域、黄土高原上的一支古老方言,无论就其形成的历史还是所

保留的古代语言成分,在汉语方言发展史上均占有突出的地位。”[1]早在八十年代

初期就有学者对山西方言的历史词汇进行关注和研究，如李守业、陈庆延等。李文

《山西文水话所见元曲词语释例》选释了“兀底、兀的”“慕古”“仡俩、虼蜋皮”

等二十余条今文水方言中仍在沿用的词语[2]。陈文《山西稷山话所见元明白话文

词汇选释》对所选词语的语音和意义演变作了较为详细地分析[3]。此后，不断有

学者从不同角度对山西方言的历史词汇进行分析。如：潘家懿、郭望太《临汾方言

里几个保留古义的口语词》，从音韵学和文字学的角度对“来、稙、刈”等五个词

的本义进行探究，并指出其在临汾方言中的使用情况，从而说明临汾方言沿袭了这

些词古老的意义和用法[4]。王临惠《方言中所见的一些晋南方言词琐谈》分析

了存在于《方言》中的晋南方言词汇十余条，如“娥、；嫁、逝、徂、适”等，将

古今使用情况进行对比，说明其发展变化的原因和途径[5]。沈慧云《山西方言所

见金瓶梅词语选释》，从《金瓶梅》中选取了十条山西方言沿用至今的词汇，

并举例说明它们在山西不同方言点的使用情况[6]。乔全生、张楠《晋方言所见近

代汉语词汇选释》，从近代汉语文献中选释了十条在山西方言中沿用至今的词汇，

如“拔著短筹、半霎、半头砖”等，探究其历史来源，补充考证，等等[7]。

文章在认真学习前辈时贤的研究成果的基础上，从近代汉语文献入手，寻找相关的

语言材料，试就留存于山西汾西方言中的七条历史词语进行分析，如“洗刮”“秋

里、冬里”“抬举”等，并希望在一定程度上为丰富和促进山西方言历史词汇的研

究提供一点帮助。

【洗刮】

汾西方言“洗刮”义为洗脸、洗澡、洗漱，读音为[i33·kuә]。如：(1)黑夜睡觉之

前都要洗刮一下(晚上睡觉之前都要洗漱一下)。(2)看你懒的，还不紧赶去洗刮去

(看你脏的，还不赶紧去洗一下去)。紧邻汾西的洪洞方言亦此，意义和用法相同，

只是读音上稍有差异而已。

“洗刮”一词在南北朝时期已经出现，如《灵宝五符经》卷中：“服黄精根，多益

善，洗刮令土尽，一斛根以水二斛煮之，令尽味出之……”此例中指清洗药物。后

代仍有沿用且其词义范围扩大。既可以表示清洗身体，如《六十种曲·东郭记》第

二十九出：“〔生接介淳〕兄长。为君乞得好乌纱好把头颅洗刮。大兄便可换了冠

带。”《醒世姻缘传》第五十七回：“晁夫人叫晁书娘子说：‘你看着去替他洗刮

洗刮’。”《瑶华传》：“令白于玉与她洗刮修饰得干净了，居然是使女。”也可

以指清洗伤口、厨具、字迹等，其例分别如下：苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：

“肯效世俗人，洗刮求瘢痍”；《水浒传》第七十四回：“小二哥看著他们吃了晚

饭，收了碗碟，自去厨头洗刮，心中只是不信”；《巾箱说》：“当是时也，人皆

恶其不祥，欲灭去字迹，而墨渖渍入一二寸，不能洗刮”。汾西方言中“洗刮”单

指清洗脸及周身，不再指清洗其他事物。洪洞方言亦是如此。平遥方言中则指清洗

衣物[8]4288。由此可见，从近代汉语到现代汉语方言，“洗刮”的词义范围在缩

小。

【秋里、冬里】

汾西方言“秋里”“冬里”义分别为“秋天”“冬天”，读音为[t‘iou11·li]、

[tuә11·li]。如：(1)秋里再办事吧，兀会子凉快(秋天再结婚吧，那会儿凉快)。(2)

他爸是年时冬里走的(他爸是去年冬天去世的)。其他方言也有此说法，如河北张家

口、邯郸[8]1324等，读音各有差异但意义相同。

近代汉语中“秋里”“冬里”意即“秋天”“冬天”，汾西方言直接继承和沿用。

如《老乞大》卷上：“我这里今年夏里天旱了，秋里水涝了，田禾不收的。”《老

乞大》卷下：“系腰时，也按四季：春里系金条环。夏里系玉钩子，……秋里系减

金钩子，……冬里系金厢宝石闹装，……。”《全元曲