2024高考历史大一轮复习课时作业31春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统岳麓版.docVIP

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课时作业31春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统

时间：45分钟满分：85分

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2024·四川绵阳模拟)《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子(A)

A．经世致用的修史观念 B．会通古今的历史视野

C．秉笔直书的英勇精神 D．高尚的学术道德修养

解析：针对春秋战国分封制渐渐走向瓦解，为维护等级秩序，孔子作《春秋》，体现了经世致用的观念，故A项正确；孔子作《春秋》体现修史为服务现实，故B项错误；材料主要提及现实政治的改变促使孔子修史，故C项错误；材料体现了孔子的道德志向和政治诉求，故D项错误。

2．(2024·河南中原名校考评)《论语·先进篇》中记载，“季氏富于周公，而求(冉求)也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”这反映出孔子(D)

A．要求统治者实行仁政 B．强调民本为治国之本

C．对弟子教化存在缺陷 D．具有确定的爱民精神

解析：材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财宝，并没有对统治者的要求，故A项错误；材料是对其学生的指责，没有要求统治者以民为本，故B项错误；从材料无法推断冉求的行为是孔子教化缺陷导致的，故C项错误；材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财宝，关切民众疾苦，具有确定的爱民精神，故D项正确。

3．(2024·重庆名校联盟联考)面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调(A)

A．道德自律理应是个体的自觉追求

B．独立同等是个体道德自律的前提

C．只有道德自律才能建立和谐社会

D．诸侯国君是社会道德自律的楷模

解析：依据材料“孔子提出‘仁’和‘克己复礼为仁’等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子‘至德’的实现是遵循道德的结果”可知，孔子、孟子以及荀子三位思想家都注意道德修养在个体价值中的重要作用，故A项正确。

4．(2024·湖北武汉调研测试)古代一位思想家主见尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他提倡：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之”。他是(A)

A．墨子 B．董仲舒

C．朱熹 D．李贽

解析：材料这位“思想家主见尚贤、尚同”，符合墨家思想主见，故A项正确；董仲舒思想与“主见尚贤、尚同”无关，故B项错误；朱熹思想与“主见尚贤、尚同”无关，故C项错误；李贽思想与“主见尚贤、尚同”无关，故D项错误。

5．(2024·山东滨州调研)《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规则，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者(D)

A．相互竞争百家争鸣 B．强调变革和法律

C．维护君主专制统治 D．重视规则和秩序

解析：从题干材料中可以看出，当时学者在某些问题上有着相同的见解，并不是相互竞争百家争鸣，故A项错误；强调变革和法律是法家的基本主见，题干中没有法家，故B项错误；君主专制统治秦朝才建立，故C项错误；从题干材料中可以看出，当时学者重视规则和秩序，故D项正确。

6．(2024·河南中原名校考评)商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表人物，他主见“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上(D)

A．坚持“礼法”并重 B．强调“轻罪重罚”

C．认为圣君行仁义于天下 D．与儒家思想相通相容

解析：材料中商鞅主见“至德复立”，重视“德”而非“礼”，故A项错误；材料中商鞅主见法德并用，与刑罚的程度“轻罪重罚”无关，故B项错误；材料中商鞅主见法德并用，而不仅仅是实行仁义、以德治国，故C项错误；材料中商鞅主见法德并用，与儒家思想主见德治具有相通之处，故D项正确。

7．(2024·安徽皖江摸底)有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践阅历化(试验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术独创的原型等。这一观点(C)

A．背离了先秦诸子百家的思想内容

B．精确评价了诸子百家的历史价值

C．有益于拓展认知传统文化的视野

D．夸大了先秦诸子百家思想的作用

解析：“有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践阅历化(试验技艺方法)、禅宗的概念澄清化…