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江西省丰城市2022-2023学年高三上学期语文期末试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号

一

二

三

四

总分

评分

一、现代文阅读

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

每年5月18日，各博物馆会通过举办各种活动向博物日献礼，以显现出对社会的诚心和用心，可是，日前因为个别博物馆用“抖音”恶搞中华文物经典，而让博物馆蒙羞和难堪。

博物馆中的历史文物和艺术品，有不可复制和难能可贵的文化和艺术的价值，因此，用博物馆的方式来保存这些优秀的文物和艺术，并通过各种方式来展现其魅力，这在全世界都是一种最为普遍的认同。博物馆因此成为国家的祠堂和祖庙。人们进入到博物馆之中的感悟与流连，则是对文化和艺术所表达的基本的尊重。

博物馆在面对诸多问题时，首先考虑的应是维护文物的尊严，其中包括对文物价值和历史地位的认识。所以当面对“断臂的维纳斯”曾经有数十种“植肢”方案时，最终选择的还是保留原状。显然这里的“断”的残缺是最美的，而不管哪一种方法使其恢复，都可能破坏她在人们心目中存留的那种独特的美。这就是博物馆的价值观。也有好事者通过现代的数字手段使其断臂重生，这至少是难以获得博物馆认同的。面对历史和艺术，科技也不是万能的。可以想象的是，如果断臂的维纳斯在今日的中国，可能早就“活起来”了，像“抖音”中的那些抖动的秦代兵马俑。

中国古代艺术品所凝固的形象正代表中国艺术的精华。凝固的庄重，静态的庄严，所表现的是中国艺术在表现上的瞬间把握，这个瞬间的定格是中国美学的精气神。可是，“抖音”中的恶搞，颠覆了中国文物经典的社会认同和博物馆的价值观。文物“活起来”有专业的内容和专业的考虑，不管任何方式的“活”，都不应该让文物所反映的文化尊严受伤。同样，“活起来”也有高下、雅俗。缘起于台湾故宫让那些帝王“活起来”的卖萌，像传染病一样正蔓延在中国文博界，显现了这个时代中的文化悲哀。

在中国的现实中，在大众娱乐生活的范围内，“活起来”的代表有广场舞，但是，国家大剧院不能因为“活起来”而把广场舞请进国家殿堂。博物馆是公众心目中的殿堂，是需要仰视和行注目礼的。因此，与博物馆相关的文物“活起来”绝对不应该是“抖音”的那种表现方式。博物馆对于科技手段的应用，应坚持在主业上的运用，而非歪门邪道，剑出偏锋。不能用“抖音”中那些社会嘈杂的“三俗”之音来惊扰博物馆殿堂的静谧。

科技让文博长上了腾飞的翅膀。然而，应恰到好处而非显摆雕虫小技。2011年2月，美国塞克勒美术馆与芝加哥大学斯马特美术馆联合主办了“历史的回响：响堂山佛教石窟寺”巡回展，该展借助新的技术将被破坏的河北邯郸响堂山石窟的原貌予以重现，人们感受到的不仅是身临其境，还有破坏者的忏悔。而“抖音”所表现出的是低级的不足挂齿的科技手段，其创意来自美国20世纪福克斯电影公司出品的经典之作《博物馆奇妙夜》，是美国人早就玩过的，其低下的创意水平更让科技界蒙羞。

（摘编自陈履生《“抖音”以“三俗”抖掉了中国文化的尊严》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．博物馆为显示对社会的诚心和用心，展示文物和艺术的魅力，在每年的博物馆日要举办活动。

B．运用现代数字手段使维纳斯的断肢重生，是所有人都不认同的做法。

C．台湾故宫让帝王“活起来”的卖萌，对中国文博界产生了严重的负面影响。

D．用“抖音”中的“三俗”方式让博物馆的相关文物“活起来”，是对科技手段的不适当运用。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章开头从个别博物馆借“抖音”恶搞文物经典说起，表明论题的现实针对性和必要性。

B．文章选择“断臂的维纳斯”的例子，阐明博物馆在保护文物上应有的价值观，富有说服力。

C．文章认为文物可用一定的方式“活起来”，但有高下、雅俗之分，体现了立论的严谨性。

D．文章结尾用对比论证和比喻论证，论证了科技运用于文博应恰到好处而非显摆雕虫小技的观点。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．博物馆是国家的祠堂和祖庙，因此它有责任来保存文物和艺术，并用统一的方式展现其魅力。

B．保持“断臂的维纳斯”的现状，不使断臂重生，正是体现了对文物尊严的维护。

C．广场舞不能进国家大剧院，可见这种大众娱乐生活品位不高，得不到人们尊崇。

D．借助新技术使文物原貌得以重现，无论是科技手段，还是创意水平，中美差距很大。

阅读下面的文字，完成下面小题。

脊髓灰质炎通过受污染的水传播，这种会致人瘫痪，有时还会致人死亡的疾病，在上世纪30年代中期让人们惊恐不已。每年夏天，脊髓灰质炎发病人数都会激增，所以母亲都不让孩子去公共游泳池。就连最有特权的人也不能保障自身的