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《伤仲永》原文和翻译译文

1、《伤仲永》原文和翻译译文

《伤仲永》原文和翻译

伤仲永(王安石)

金溪民/方仲永，世/隶(lì)耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽/啼求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为(wéi)其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。邑(yì)人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称(chèn)/前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉(yān)，曰：“泯(mǐn)然众人矣(yǐ)。”

王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，

贤于/材人远矣。卒(zú)/之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;

今夫(fú)/不受之天，固众人，又不受之人，得为/众人/而已耶(yé)?

课下解释：

1.隶：属于;2.世隶耕：世代耕田为业;3.未尝：不曾;4.求：要求5.异：感到奇怪;6.借旁近：向邻居借;7.与：给;8.书：写;9.为：题写;10.以……为意：把……作为诗的内容;11.观：看;12.自是：从此;13.是：这、此;14.就：完成;15.者：的地方;16.稍稍：渐渐;17.或：有人;18.宾客：用宾客之礼款待，名词动用(请客);19.邑人：同县的人;20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗;21.利其然：贪图这样(以此有利可图);22.扳：通“攀”，牵，引;23.环谒：到处拜访;24.使：让;25.从：跟从;26.称：相当;27.泯然：消失。28.不至：没有达到(要求)。29.王子：王安石的自称。30.夫：发议论。31.固：本来。

译文：

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

《伤仲永》中考题(2021年常德市)

2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文

王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石

原文：

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然?吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践