元亨利贞解学习资料.doc

乾卦的卦辞??元?亨?利?贞

之所以要讲元亨利贞是因为

这四个字非常重要，

这既是因为，乾卦本身的重要，

也是因为在后面的六十四卦中，

这四个字会多次重现，

它们可以说是易经中最根本和最基础的概念，

而根据前面的易经模块论的定义，

易经中的每个字或词组，

在不同的卦中其意义应是一样的。

所以我们先把这几个字理解透彻，

对于对整个易经的理解都是有很大帮助的。

先来看看《文言》里面对这四个字的解释，

“元”者，善之长也；

“亨”者，嘉之会也；

“利”者，义之和也

“贞”者，事之干也。

这个解释应该是最好的，

但却不太好理解，

下面来通俗的解释一下，

元：表示事物发展壮大，

这里有一层意思，

那就是事物是向积极，有利的一面发展的。

所以称之为善之长也，

当然，事物的发展肯定会带来一系列的问题，

这里是取其大体而言。

亨：通也，事情通达，繁茂兴旺的意思，

元亨是密切关联的，

如果说元侧重于事物量的累积，

亨则侧重于事物内部结构的调整完善。

?比如说筚路蓝缕，以启山林，

事物艰辛草创，

可以称之为元，但却不一定亨。

而经过改革后，各方面关系得以理顺，

百业兴旺，可以称之为亨，

但如果只是夕阳残照，

也是称不得“元”的。

所以有些卦?只有亨?没有元?

就可以理解了

下面讲?利

上面就是利字的甲骨文

利字?左边为禾??右边为刀

根据字形，则利有两层意思

一是收获，即有所得

二是收获是通过辛苦努力劳作而得的合法正当收入，

即易经上所说义之和也，

《易经》中所用主要是前两层意思，

把握好这两层意思，

再来理解易经里面的“利”字，就会无往而不利了。

由此两种意思衍生出第三层意思——锋利。

而另一种现在的常用法其实是再次衍生的第四层意思

也就是有利于，有助于，

即以锋利的工具（举措）使收获（事情进展）非常顺利。

至于好处、利息之类的意思，则是更外一层的衍生了，?

因为这里的利益、好处已经不是劳动所得，

甚至不一定是合法所得了。

如果以这些衍生的意思来解释易经，是必然偏颇的，

再看看《说文解字》上的解释：

利，銛也。从刀。和然後利，从和省。

和然後利，讲的是利由和而生，

风和雨顺，则五谷丰登，

同心协力，则各方才能取得共赢。

最后一个字贞字

四个字里面最不好理解的就是这个“贞”字了，

因为其他三个字都是包含好的，

积极的意思，

贞却不一样，

有时候贞是好的，

如“利贞”，“艰贞吉”，

有时候则是“贞厉”?“贞凶”。

同样的贞却可能造成截然相反的两种结果，

可以说，易经的智慧很大程度体现在对“贞”的把握上。

我们的老祖宗在几千年前已经将“贞”的利与敝，

以及在不同情况下的具体表现做出系统总结了，

生而知之的人毕竟是少数，

汲取前人宝贵经验，

可能正是学习易经的真正意义所在。

先看说文解字的解释，

贞?卜問也。从卜，貝以爲贄。

不出意外这个解释是不恰当，

至少是不全面的，

什么是贞呢

贞是在一个绝对变化的世界中，

对相对稳定状态的追求，

比如两个人结成夫妻关系，

始终忠于对方，忠于婚姻，

就是我们所说的贞洁，

如果三心二意，“不恒其德”，便会“或承之羞”

因此贞一般来说在道义上是无可指责，

而且大多数时候是值得尊敬的，这就是“贞正”

伯夷叔齐不食周粟，

人们可以说他们迂腐，

却也不能过多指责他们做的不对。

贞是惰性的，不够灵活，

做事情既要有原则性，又要有灵活性，

一个人待人非常诚信，非常仁义，

是值得称道的，

但两国交兵时，兵不厌诈，

如果再讲仁义，便会像宋襄公那样兵败受辱，“贞凶”了，

可见贞的吉凶好坏全在于对具体情况的分析把握，

这便是“贞”的特殊性之所在了。