子君的前世今生r——鲁迅《伤逝》与亦舒《我的前半生》的比较.pdf

第38卷第3期湖南科技学院学报V_0l-38NO．3

2017年3月JournalofHunanUniversityofScienceandEngineeringMar．20l7

子君的前世今生

——鲁迅伤逝与亦舒我的前半生的比较

余醴

(湖南汽车工程职业学院，湖南株洲41200)

摘要；在讨论中国女性的命运和情感的命题中，鲁迅和半个多世纪以后的亦舒都用作品做出了回答。尽管两个子君的

时空相隔多年，但遭遇又是何其相似，亦舒更是把鲁迅关于妇女解放的理论形象地运用于实践，让失婚后的子君勇敢地站了

起来，也为娜拉走后怎样》在新时代找到了第三条路。尽管都是对女性的命运作出了深切的关注，但男女作家的视角有不

尽相同，他们在对女性命运的讨论中既呼应，又对照。

关键词：女性；命运；视角

中图分类号：I206．6文献标识码：A文章编号：1673-2219(2017)03-0055-02

一引言在罗孚采访亦舒之后，写了一篇文章，题为香港有亦

中国历史是一部女性被看轻、被忽略、被压抑的历史，舒，里面有这样一段话：

女性并不被独立地称之为单独的一个人，她永远是作为男性正是诸如此类的泼辣，形成了亦舒杂文的一种风格。它

的依附而出现的，她们作为女性的个人价值的严重缺失。随的特色当然不止这一点。

着新文化运动的开展，女性主义(feminism)传入中国，译亦舒是崇拜鲁迅的，这可能使人有些意外，专写缠绵的

作“女子主义”、“女权主义”、“女性主义”等。当时许多文爱情故事的人，也崇拜鲁迅?这是真的，尽管从她的小说看

化界的著名人士都曾就这一问题进行讨论，比如梁启超就曾不出来，就是从她的杂文也看不出来。她的杂文没有什么“鲁

在1922年发表过一篇著名的演讲人权与女权》。易卜生和迅风”。

他的作品应运历史和时代需要，进入了国人的视野之中。“我崇拜鲁迅，崇拜曹雪芹，崇拜张爱玲……”

娜拉——新女性形象是男性精英知识分子在面临着各“大学生问鲁迅，作‘为一个现代中国青年，应该争取

种压力之时想象与设计民族国家以及男性主体的主要符码，什么?’鲁迅答大学生：先‘争取言论自由，然后我告诉你，

言说娜拉成为五四男性精英知识分子重要的文学议题。一九我们应该争取什么。’第一次看到鲁迅答大学生，是十二三

二三年十二月二十六日鲁迅以娜拉走后怎样为题，给北岁吧，马上爱上了他……”

“

京女子高等师范学校文艺会作了一次演讲。他毫不留情地指……在××的杂志社蹲着阅毕了鲁迅杂文。”这时是

出了两条道路，娜拉式女性出走后，“不是堕落，就是回十六七岁。

来”。1925年，鲁迅创作了他唯一部以爱情为题材的小“然而随时随地翻开鲁迅全集)，一切疑难杂症都得

说伤逝，将他对于女性、对于爱情、对于婚姻的观点作到了解答，真不在乎旁人在想什么写什么。夜半看鲁迅，会

了一次形象化的表达。得手舞足蹈。”

时隔多年之后，香港的言情小说家亦舒创作了一本我所以说，把我的前半生看作是亦舒对鲁迅的致意

的前半生，讲述了一个被弃的中年妇女如何找回自己，重也丝毫不为过。

塑生活，书中人物仍然沿用“子君”和“涓生”。如果说鲁

迅给中国的娜拉言说了两条悲剧道路，那么亦舒就试图通过二相似的遭遇与不同的命运