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山东省日照市2022-2023学年高三上学期语文期末校际联合考试试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号一二三四总分

评分

一、现代文阅读（35分）

现代文阅读I

材料一：

“”

中华民族共同体就其文化本质而言，即是以共同体为依托对中华民族所进行的持续文化塑造，反映了中

华民族对共在生存智髮的价值自觉，表达了对中华民族总体性文化力的价值诉求。-

“”“”

共同体体现了人类社会的共在生存智慧，回应了人类对我们如何能在一起的终极追问。在漫长的历史发

展中，人类形成了各式各样的共同体。从共同体的连接纽带来看，有血缘共同体、地缘共同体等；从共同体的

聚合范围来看，则有家族共同体、民族共同体乃至人类命运共同体等。随着现代社会的发展，全球化超越了民

族地域界限，压缩了时间和空间，使得人才、技术、资本和商品在全球范围内自由流通。然而，市场经济的利

“”

益最大化信条催生了私人化浪潮，它带来了选择的自由、支配的乐趣、尝试各种生活方式的机会以及自我价

“”

值的认同，甚至在不同主体的矛盾冲突中导致既有共同体的破坏乃瓦解，我们如何能在一起成冷紧迻的时代

课题。

人类社会始终致力于对共同体价值的理论吁求和实践探寻。古希腊亚里士多德的城邦政治学就曾率先发出了

“”“

对共同体的价值追问：我们需要何种城邦共同体以实现正义、民主和公共善？德国社会学家滕龙斯认为共同

”

体是持久的和真正的共同生活，社会只不过是一种暂时的和表面的共同生活。马克思哲学在反思个体与共同

体的关系问题时，努力探寻个体与共同体之间应然的价值张力，旨在实现对人的社会性存在方式的积极确证，

“”

即只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。

基于马克思哲学的共同体精神和人类历史对共同体的价值求索，我们认为共同体是人克服个体局限，去追

求共生、共在和共同创造的价值生存方式，是人的社会生存方式的本质性确证和价值性升华。如果从共同体

“--”

连接纽带的价值序列来审视，则呈现出了血缘地缘文缘依次递进的模式。血缘共同体诉诸人的物质性存在，

依凭人的生理特质纽带，揭示出人因血缘关系而发生的生命联系；地缘共同体诉诸人的社会性存在，依凭人的

生活地域纽带，揭示出人因共同生活场域而发生的社会联系；文化共同体诉诸人的文化存在，依凭人的共同精

神纽带，揭示出人因共同的历史文化记忆、风俗传统、生活方式而发生的文化联系。只要人与人之间形成了共

同的精祌文化依赖关系，共同体的聚合就意味着生活于其中的不同个体的精神丰盈、价值富足与文化认同，共

同体的解休就意味着生活于其中的不同个体的价值失落、道德贫瘠与文化归属缺失，甚至会导致整个文明的解

体。

“”

民族共同体就是沿着血缘一地缘一文缘的递进模式而构建起来的。民族共同体发端于共同的血缘纽带，

在共同生活的地缘联系中形成了彼此承认的语言文字、风俗习惯与利益联系，进而在长期的历史枳淀中形成了

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共同的历史传统与文化记忆，塑造着全体成员的文化生命，成为一个民族区别于其他民族的文化标识。

中华民族共同体是一个具有普遍性与特殊性双重特征的民族共同体。中国的民族国家依凭的不是国家的政