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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

散文阅读(二)——写人记事类

一、阅读下面的文字，完成1～4题。

桃花源记

汪曾祺

汽车开进桃花源，我在车中一眼就看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵，通红

的，如同胭脂。十一月的天气，还开桃花！这四五朵桃花似乎想努力地证明：这里确实是桃

花源。

有一位原来也想和我们一同来看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴

趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。

中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源记》附会出来的。是先有《桃花源记》，然后才

有桃花源的。

刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼我去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，

没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，我当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加上盐，放

在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。桃源人都爱喝擂

茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。据说擂茶的来历与诸葛亮有关，是诸

葛亮带兵到这里，士兵们得了瘟疫，一位民间老婆婆用擂茶治好了士兵们的病。但这一说法

也是无可稽考的。

喝完擂茶后，我们上午去山上桃花观里看了看。桃花观进门是一正殿，往后高处是“古

隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩

月”，取自刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。

观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，既没有三清的坐像，也没有

伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。观内楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教

无关。这些联匾在文化大革命中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧”的红卫

兵，故能完整地重新挂出来，也算万幸了。

下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》中所写的那样，“山有小

口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，

蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着“千

丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上

有一个擂茶馆，再后就又是山了。不少人来看了，都觉得失望，说“不像”。这些同志也真

是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他们一番，这才满

意。

看了秦人洞，我们便下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

无梁柱，有人说是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党士兵所砍尽。竹子这个东西，

每隔三年，须修砍一次，不然则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一

丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。我摸了摸，竹子似乎

有点棱。这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见的方竹不同——那是真正四

四方方的。方竹亭前原来有很多碑，文化大革命中都被红卫兵打碎了，剩下一些石头乌龟昂

着头空空地伏在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。

旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在旧碑残骸不远处，有几个石工正在刻制新的石

碑。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，

很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。我问：“磨这