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散文,是种短小精悍、灵活自由、文情并茂的文学体裁。它和诗歌一样,在我国文学史上,一直处于重要地位,有着悠久的历史散文的概念散文的概念古今不同。在古代,凡是与韵文、骈文相对的,不押韵不排偶的散体文章,无论是文学作品,还是非文学作品,都叫散文。先秦散文、唐宋散文和明清笔记小品,是我国古代散文成就辉煌的三个高潮。在现代,散文又有广义和狭义之分。现代广义的散文,是指和诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁,包括杂文、小品文、通讯、特写、报告文学、随笔、传记、回忆录、书信、日记、速写、游记等。鲁迅曾高度评价五四以来“散文小品的成功,几乎在小说、戏曲和诗歌之上”。现代狭义的散文,又叫抒情散文,仅指广义散文中那一部分文学性较浓、篇幅短小的作品,例如《风景谈》、《樱花赞》、《背影》等。散文的特点真取材于真人真事、抒写真情实感,决不仰仗虚构,这是散文的首要特点,也是散文和小说、戏剧的主要区别,尤其那些取材于特定的社会生活,甚至直接取材于某个重大历史事件和重要历史人物的散文,象《挥手之间》、《藤野先生》等,不但整体上决不能仰仗虚构,就连细枝末节上的失实,也是不容许的。至于一般题材的散文,则可以允许在真人真事的基础上作局部细节的艺术加工。情“文章不是无情物”。散文,是作者感情的产物。注重表现作者的生活感受,具有强烈的抒情性,是散文的又一显著特点。抒发的感情要真实。只有写真情实感的散文,才能真正征服读者的心。相反地,那些虚假的、矫饰的感情连同其文、其人是越来越令人厌烦鄙弃了。(三)小篇幅短小,而情长意远,这是散文可贵的优点。例如《陋室铭》只有81个字,《爱莲说》119个字。都是千古流传的散文名篇!即使那既自叙身世、又述忠孝之义的《陈情表》才471字,《岳阳楼记》融叙事、写景、抒情、议论于一体,也才360字,就是《阿房宫赋》可称得上一派金碧辉煌、铺彩缀金了,也只513字.都不满今两页稿纸。现代散文名篇也一样,语文课本上的《白杨礼赞》、《济南的冬天》、《荷塘月色》也都不过千字左右。三五千字以上的散文就不多见了。好处就在以小见大,见微知著。如诗人说的:“一颗沙里看出一个世界,一朵野花里一个天堂,把无限放在你的手掌上,永恒在一刹里收藏”。散主要表现在于取材广泛。人生和自然,是散文写作取之不尽的源泉,现代的都市生活,荒僻的旷野边陲,苍茫无际的的宇宙,深奥无穷的心灵,重大的历史变革、领袖伟人,微小的花草鸟虫、市井凡人,作为散文写作对象无所不可;形式自由。除用一般文章的常用形式外,还可以用书信体、日记体等等;方法多样。可叙述,可描写,可议论,可抒情。多用想象和联想,或由此及彼,或由今到古,在有限篇幅中“思接千载”,“视通万里”。当然,散文广泛的取材,自由的形式,多样的方法,都要始终围绕表达一个明确而集中的主题,这就是人们常说的散文的“神”,要神聚。所以人们又说散文又叫“忌散”,也叫“形散神不散”。散文中各种题材靠主题来凝聚,靠线索来贯穿。散文的类型散文大致可分为三大类:叙事性散文、抒情性散文和议论性散文。叙事性散文以写人记事为主,并抒发作者的思想感情。如鲁迅的《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》、魏巍的《谁是最可爱的人》等。叙事散文和一般记叙文相比,叙事散文中作者的主观感情深厚浓郁,文学艺术性——主要是形象描述和语言表达——鲜明强烈;而一般记叙文则偏重客观记叙,直白显明,不重形象性。叙事散文和短篇小说也不同。后者讲究完整的情节和典型人物;前者虽有情节但不求完整,虽有人物但不求典型,作者可直接表态抒情。抒情性散文以一定的事物为对象,着重于抒发作者的情怀。抒情散文也写景状物,但只是为抒情提供条件,点明感情因何而起、为何而发,主要是托物言志、借景抒情。如巴金的《海上日出》,描绘出海上日出瞬息万变、辉煌壮丽的奇伟景象,但这只是为作者抒情提供了条件和依托;从作者“为了看日出,我常常早起”的热切心情,从朝阳放出未出时,作者“不转眼地望着那里”,期盼日出的强烈愿望和迫切心情,从作者“只看见一片灿烂的亮光”。“不仅是太阳、云和海水,连我自己也成了明亮的了”的喜悦欢呼,从这些抒写看来,作者正是借日出之景抒发了一片“向往光明、奋发向上”的感情。议论性散文以说理议论为主。但它属于文学作品,它没有论说文那种逻辑推理和严密论证;而有文学作品特有的那种鲜明的形象性和强烈的艺术性。例如鲁迅的一些杂文《论雷锋塔的倒掉》等即属于此。赏析散文的方法把握散文的线索分析散文时,先弄清散文的线索,才可踏上分析的途径,是散文赏析的突破口、入手处。散文的线索是多种多样的。时间的推移、地点的转换、人物的行踪、感情的变化、事物的性质特点等等都可以作为贯串全文的线索。寻找散文线索的工作大致可分三步:第一步,理清文章层次,即按文章的顺序一部分一部分地概括大意;第二步,
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