2024-2025年度河南省高三金太阳12月联考 语文试题（含答案）.pdf

2024—2025年度河南省高三联考

语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内客。

中

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

圉

材料一：

将学术分为哲学、文学（文艺）、自然科学、社会科学（或称人文科学），这是近现代的事情。

割在中国，直到明清时代，学科的划分还不这样明。清代学者将学术分为义理之学、考据之学与

词章之学。段玉裁在《〈戴东原集〉序》中述戴震之言云:“有义理之学，有文章之学，有考核之学。

窗义理者文章考核之源也，熟乎义理，而后能考核、能文章。”段氏接着说:“后之儒者，划分义理、考

核、文章为三，区别不相通，其所为细巳其焉。”这就表示，分义理、考核、文章为三，不始于戴氏，

是多数学者的共同意见。戴、段二人所强调的是三者的联系。

我们研究中国传统拓3轴另联印究史图堆回苴热对于所谓义理之学、考据之学、词章之

-2学，都必须有较深的体会，否则是难以真正理解古代学术的真实意蕴的。从其内容来说，义理之

学即哲学，考据之学是史学的基础，词章之学属于文学。

郛传统的义理之学有一个特点，即重视思想与生活的统一，亦曰“知行合一”。所谓“学”，不仅

是知识，也是修养。王守仁说「然世之讲学者有二，有讲之以身心者，有讲之以口耳者」（《答罗

旅整庵少宰书》）所谓“讲之以身心”，即在身心修养上用功夫。我们想切实了解传统的义理之学，

也必须了解古代哲学家的身心修养。这种学风也带来一定的局限性，尤其是对自然哲学的研

累

括究,总是将天道与人道联系起来，很少能对自然规律进行客观的探讨。但也表现了一定的优点,

即强调伦理思想上的言行一致。固然不乏“假道学”“伪君子”，但是真正称得上思想家的还是

“言顾行、行顾言”，有较高修养的。

讲义理之学者，有完全忽视考据的，如陆九渊；也有兼重考据的，如朱黑。朱提对于考据是

有贡献的，但又往往不顾史实，凭空立说，如《大学章句》说:“右经一章，盖孔子之言而曾子述之；

其传十章，则曾子之意而门人记之也。”这都不过是“想当然耳”。

清代学者，从顾炎武以来,特别重视考据，阐明了一些具有科学性的考据方法。关于清儒的考

据方法，梁启超在《清代学术概论》中有所论述，还是得其要领的，虽然梁氏自己的考据并不精细。

宋明的义理之学的大部分内容巳经过时了，当然还含有一些值得参照的理论观点。清儒的

考据之学也多偏陋之见,但实取得了一定的成就。清儒关于古书的校勘、训诂的贡献，今日还

卦是必须传承下来的。

词章之学也有可以借鉴之处。五四运动进行“文学革命”,提倡白话文，这是中国文化史、学

术史上的一件大事，其历史意义是非常重大的。但古人的文章，固然不必模仿，却仍应学习、读

【高三语文第1页（共8页）］・25-1945

览，可以借鉴，可以欣赏。例如蒲松龄的《聊斋志异》是用文言写的，至今仍具有很高的欣赏

价值。

由于中国的落后，现在一些人在羡慕西方文化之际，对于本国的传统文化颇有厌弃之意。

这也是可以理解的。对于西方先进的文明，实应该虚心学习；对于传统的陈腐积习，应该努力

克服。但是，如果对于哺育自己的中华民族也厌弃了，那将成为无耻的败类了。难道几千年来

独立发展、自成体系的中华文化毫无可以肯定之