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2022—2023第一学期期末测试
高一语文
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
摩诘诗极富禅味。禅宗常讲“无我、无住、无着”。晚唐司空图论诗,主张要“不著一字,尽得风流”。但作诗怎能不著一字?又怎能不著一字而尽得风流呢?
我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字,在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧,所以山中果子都熟了,给雨一打,禁不起在那里扑扑地掉下。草虫在秋天正是得时,都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人,他这时顿然感到此生命,而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上,凄凉则是在夜静的雨声中。
我们如此一想,就懂得“不著一字,尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来,这是一种意境。而妙在他不讲,他只把这一外境放在前边给你看,好让读者自己去领略。
而陆放翁“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”一联,似乎诗后面更没有东西,没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙,妙在他对宇宙人生抱有一番看法,他虽没有写出来,但此情此景,却尽已在纸上。这是作诗的很高境界,也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。这种诗,亦即所谓“诗中有画”。
至于画中有诗,其实也是同样的道理。画到最高境界,也同诗一样,背后要有一个人。画家作画,不专在所画的像不像,还要在所画之背后能有此画家。西方的写实画,无论画人画物,皆画得逼真,而且连照射在人与物上的光与影也画出来。但纵是画得像,却不见在画后面更有意义之存在。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”这里面也有一人,重要的在“欲断魂”三字。由这三字,才生出下面“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”这两句来。但这首诗的好处,则好在不讲出“欲断魂”三字涵义,且教你自加体会。
这样子作诗,就是后来严羽所说的“羚羊挂角”。这是形容作诗如羚羊般把角挂在树上,而羚羊的身体则是凌空的,那诗中人也恰是如此凌空,无住、无着。断魂中,有一个人,而这个人正如凌空不着地,有情却似还无情。可是上引摩诘诗就更高了,因他连“断魂”字都没有,所以他的诗,就达到了一个更高的境界。
(摘编自钱穆《我们如何读古诗》)
材料二:
唐代以王维为代表的山水诗派,在中国诗歌史上有着重要的地位。之所以如此说,是因为山水诗派的创作及其艺术精神,在很大程度上体现了中国诗歌的特质。
清代著名诗论家王士祯(渔洋)论诗“独以神韵为宗”。以“神韵”说来衡量诗史,最为符合其审美理想的就是以王维、孟浩然为代表的唐代山水诗派的创作风格。渔洋诗论对王维、孟浩然、常建等人,是非常推崇的。我们不难发现,王士祯的“神韵”说与禅学有十分深刻的联系。王士祯在论及山水诗派诸家创作时,常常以“入禅”的独特情境来形容诗的妙谛。他说:“唐人五言绝句,往往入禅,有得意忘言之妙,与净名默然,达摩得髓,同一关捩。观王(维)裴(迪)《辋川集》及祖咏《终南残雪》诗,虽钝根初机,亦能顿悟。”这里侧重指出王维、裴迪等人的五言绝句与禅悟相关的“得意忘言之妙”。又说:“严沧浪以禅喻诗,余深契其说,而五言尤为近之,字字入禅。如‘雨中山果落,灯下草虫鸣’‘明月松间照,清泉石上流’,以及太白‘却下水晶帘,玲珑望秋月’,常建‘松际露微月,清光犹为君’,浩然‘樵子暗相失,草虫寒不闻’,刘旮虚‘时有落花至,远随流水香’,妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别。”论旨与前语相近,都推崇一种超越语言局限的浑化境界。
与唐诗相比,魏晋南北朝诗尽管在形式美感的追求上下了很大功夫,但还较为质实,缺乏空明灵动的神韵。而盛唐诗之所以被推崇,很大程度上是因其有了这样的诗境。严沧浪谓“盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之花,言有尽而意无穷”主要指这样一种诗境。由质实到空明,决不止是一个诗歌的风格问题,也不止是个意境问题,而是诗歌艺术在更高层次上实现着它对于人类的价值。正如黑格尔所说:“在艺术里,这些感性的形式和声音之所以呈现出来,并不是为着他们本身或是他们直接现于感官的那种模样、形状,而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣,因为它们有力量从心灵深处唤起反应和回响。这样,在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化显现出来了。”
(摘编自张晶《禅与唐代山水诗派》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.“雨中山果落,灯下草虫鸣”以空灵意境引人深思;若直抒胸臆,则不免冲淡诗味,回味不永。
B.西方写实画讲求逼真,中国画多追求意境,通过用墨、留白等技法表达画家丰富的意念和情趣。
C.王士祯评论唐人五绝诗时强调了读者感悟力的重要,认为只
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