上海豫园城隍庙保护案例.pptVIP

**上海城隍庙-豫园历史街区改造案例

１.历史变迁城隍庙豫园分别建于明代永乐和嘉靖年间，在过去的600年间，它们屡次遭受火灾、改拆和战争破坏，并在各个时期历经了不同程度的修复。“乾隆二十五年(1760)，潘氏豫园售归城隍庙，从地产归属上讲，豫园成为了城隆庙的一部分。此后，庙园一体，上海商绅又在原址上重筑园林。随着商业活动的集聚，传统街区供庙会场景，人们定期举行祭祀活动、商品交换活动及娱乐消遣活动，形成了宗教、商贸、文化一体的传统文化习俗。在20世纪40年代的战乱和60年代、70年代的动荡中，豫园城隍庙再遭破坏，文俗活动停止。改革开放后，豫园和城隍庙的整饬被纳入上海市城市建设规划，倍受重视。1979年，上海市城市规划办公室提出《上海豫园游览区规划构想》；1983年，上海市文管会提出《部分旧城划为保护区的设想》；1988年，上海市规划院与南市区人民政府编制《豫园旅游区整治规划》；1993年。上海市规划院编制《豫园旅游商城(即城隍庙地区)总体规划简介》；1994年，豫园旅游商城一期工程竣工。上海—黄浦区２.地理区位敬一堂沉香阁豫园城隍庙传统文化习俗是豫园城隍庙商业区有别于他的历史文化街区的重要身份特征。庙园容纳了祭拜、庙会、灯会等活动以及应运而生的商业活动，这也是商业区形成的主因，进而限定了商业活动的种类和规模。传统文俗和商业都是世俗性的活动，当适当的空间场景存在时，两者可以相互协调。一方面，商业活动的繁荣吸引了更多的注意力聚焦在豫旧城隍庙地区，商业活动传播推广了传统文俗的影响。另一方面，传统文俗需要特定的空间场景，限定了豫园城隍庙商业区的形态和业态。豫园城隍庙和传统文俗的确立，规定了后建商业区的发展方向。上海市政府从1991年起，开始把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心----豫园商城。商城内道路较窄，建筑多建造于1911年以前(即清代末年)，具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌城隍庙商业区3.1历史风貌保护商业区内含有城隍庙、豫园、沉香阁和敬一堂等文物建筑，规划定位为以园林商市为主的风貌保护区。以城隍庙、豫园、沉香阁等为中心向外辐射状分级划定保护范围和控制要求，并通过控制建筑屋脊高度来控制总体形态。这两项政策有利于确保区域历史风貌。3.2城市肌理保护历史风貌体现于城市肌理的完整性。城市肌理由道路系统、地界分割和建筑物三方面构成。该地段内的街道，历史上多随水路延展，或填河造路，呈现蜿蜒自然的形态，并保留了类似于江南水乡河道或小巷的宜人尺度。近代里弄住宅和20世纪90年代以后开发的商厦容易形成统一的肌理，而豫园城隍庙因自身特点而成为城市的形象标志。传统城市“建筑群作为统一的、充分联系的群体的组成要素，限定了街道、广场和小尺度的很好地交织着的街道网格”。４.１旧城历史文化改造区型RBD城市游憩商业区（RecreationalBusinessDistrict），简称RBD，由旧城改造发展而成的RBD称为旧城历史文化改造区型RBD。思路：（1）梳理文脉、创造主题

（2）找准市场、正确定位

（3）提升旅游资源品质、改善游憩设施

（4）加强政策引导和适量引进商业运作

４.２A—B—A’模式A——历史上传统建筑，含传统民俗活动场景；B——当前已建成建筑空间环境；A’——有意识的城市设计后，回归传统文俗意象的城市空间。以传统城市窄间意象为切入点，通过控制“过程”来塑造城市空间，重塑传统意象并唤起公众对历史的回忆。同时营造出三位一体的城市空间：集集宗教祭祀、园林赏玩、商业购娱乐三种活动于一体，庙、园、市三重空间整合叠加所形成的三位一体的复合型城市公共空间。**