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中国古代建筑石构件

中国古代建筑石构件之一抱鼓石

福州闽王祠大门螺旋状抱鼓石。

我们在中国传统建筑门前经常可以看到一对石制的抱鼓石，它是

中国传统建筑的主要构件之一，是古建筑工艺的精华部分。也是古代

房主身份、地位和房屋等级象征的装饰件，它与门槛、门扇、门框、

门簪一起产生古朴典雅的艺术效果。

相传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功，就将战鼓放置在

自家门口。后来，就慢慢地演变成以抱鼓石来代替战鼓的做法。抱鼓

石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或宦官之宅门方可放置，

还有就是寺庙。

抱鼓石的造型有方和圆两种，由两部分组成，下部由须弥座，上

部为鼓形，饰以花纹浮雕。选材考究，雕刻工艺颇为讲究，雕刻的题

材栩栩如生。

抱鼓石雕刻的题材主要是瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦，如麒

麟卧松、犀牛望月、蝶入南山、五世同居、转角莲等。有的还雕刻有

三狮戏珠（三世戏酒）、四狮同堂（四世同堂）、五狮护栏（五世福

禄）等图案，有的没有雕刻图案。

一对抱鼓石既建筑构件，又是一件精美的艺术品。

福州华林寺收藏的抱鼓石。

福州崇福寺天王殿大门的抱鼓石。

福州龙峰泰山庙前殿木门框前的抱鼓石。

福州龙峰泰山庙中殿木门框前的抱鼓石。

中国古代建筑石构件之二石狮

福州西湖大门口的一对石狮是1952年从因扩建鼓屏路而拆毁的鼓

楼楼址迁移来的。

狮子，被誉为“百兽之王”，它虽然不是中国的原产物种，但在

中国有着地地道道的狮文化。大约在东汉时期狮子传入中国，因为狮

子在佛教中被尊为兽中王，传说佛初生时，有五百只狮子自白雪中走

来，侍立于门前迎接佛的诞生。所以，这兽中之王也成了佛教中的护

法狮。当然，佛教中的狮子并非真狮，而只是被神化和艺术化了的狮

子形象。也许正因为这种原因，狮子也成为了放在大门前的护门兽。

随着佛教的广泛传播，狮子也成为人们信仰中的一种图腾，被视为辟

邪驱恶的吉祥物，并与龙、凤攀附在一起，成为威镇八方、唯我独尊

的王权与胜利的化身。

因此，古时候人们在修建宫殿、官府、衙门、陵墓、桥梁、府第

及房屋建筑时，总喜欢摆放上石狮子。在民间，大户人家也将石狮作

为门墩立于门外两旁，以镇宅驱邪之用。四川雅安县高颐墓前的石狮

子，就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。

石狮既作为艺术装饰作用的守卫之神，又能显示主人身份的高贵。

古代摆放石狮子有专门的建制，门东侧（左侧）的为雄狮子，脚踩一

只绣球，象征威力，俗称“狮子滚绣球”。门西侧（右侧）的则为母

狮，脚下抚一只幼狮，寓意子孙昌盛，俗称“太狮少狮”。也就是明

崇武以后左为上的规矩，清末慈禧太后当政，大小官员为了巴结老佛

爷，挖空心思在石狮在上做文章，调换了雌、雄位置，将母狮放到左

边。因此，今天我们见到母狮放左边就是清末年间的作品。

另外，狮子头部鬈毛疙瘩的数目是象征封建官府等级的标志，其

数量越多，则主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头

部有十三个鬈毛疙瘩，谓之“十三太保”，一品官以下的石狮鬈毛疙

瘩，则要逐级递减，每减一品就要减少一个疙瘩，七品官以下人家的

府第就不能摆放这种规格的石狮。民间传说，狮子爱玩“夜明珠”。

因此，石狮口中多半含有一颗能活动又掉不了的圆球。

石狮底座若有雕刻花纹时，也要遵循一定的规矩，正面雕刻瓶、

盘和三支戟，象征着“平升三级”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富

贵长春”；左面刻的是“文房四宝”，象征“文采风流”；背面雕刻

“八卦太极图”，象征“镇妖驱邪”。

正如建筑一样，不同时期的石狮具有不同的艺术风格。在汉代，

石狮雕刻已出现，那时雕狮身上生着双翼，古拙神奇。在曹操筑的铜

雀台旧址，曾发现一对附着门柱上的石狮，这种石狮明显可以看出受

西亚雕刻的影响——狮子身上生着双翼。后来，随着狮子物种的传入，

石狮的形象才没有双翼，但朝昂扬威猛形态发展。在古都南京和它周

边留下许多南朝墓葬石刻，称为“六朝石刻”其中狮子占了很大比例，

这些石狮线条简洁，高大威武，强劲有力，体现了护卫者作用。隋、

唐时期，石狮趋向写实，工艺精巧，使狮子造型艺术出神入化。宋代

以后，狮子造型趋向秀丽。清末朝廷趋向腐败，狮子转向温顺柔媚之

态，失去了原有的气势和神威。

石狮，作为古建筑中的一个组成部分，是先人留下的珍贵文化遗

产。

中国古代建筑石构件之三柱础

柱础是中国古代建筑石构件的一种，俗称磉盘，或柱础石。据宋

《营造法式》第三卷记