黄帝内经太素第二卷摄生之二（卷末缺）.docx

黄帝内经太素第二卷摄生之二（卷末缺）

黄帝内经太素第二卷摄生之二（卷末缺）

第一篇：顺养

第二篇：六气

第三篇：九气

第四篇：调食

第五篇：寿限

第一篇：顺养

平按：此篇自篇首至“不至邪僻”，见《灵枢》卷六第二十九《师传篇》；自“夫治民”至“不致邪僻”，见《甲乙经》卷六第二。自“久视伤血”至“久所病也”，见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》，又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自“春三月”至末，见《素问》卷一第二《四气②调神大论》，又见《甲乙经》卷一第二。

②“四气”，萧本误作“四时”，今据《素问》改。

黄帝曰：余闻先师有所心藏，弗着于方。余愿闻而藏之，则而行之，

先师心藏，比斲轮之巧，不可，遂不着于方也。又上古未有文着暮代也，非文不传，故请方传之，藏而则之。

平按：“有所心藏”，“所”字原缺；“之，则而行”四字原缺。谨依《灵枢》补入。注“斲轮之巧”，袁刻“巧”误作“功”；“不可”下，原缺二字；“暮代”上，原缺三字。袁刻不缺。谨依原钞，以存真相。

上以治民，下以治身，

先人后己，大圣之情也。

使百姓无病，上下和亲，德泽下流，

理国之意。

子孙无忧，

理家之意。

传于后世，无有终时，可得闻乎？

言其益远。

平按：“终时”，别本作“终始”。

岐伯曰：远乎哉问！夫治民与治自，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治者也，夫唯顺而已矣。

人之与己、彼此、大小①、国家②八者，守之取全，循之取美，须顺道德阴阳物理，故顺之者吉，逆之者凶，斯乃天之道。

平按：“岐”，《素问》、《灵枢》均作“歧”，下同，不再举。“治自”，别本作“治身”，《灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。

①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。

②“国家”，仁和寺本作“家国”。

顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。

非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。

黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。

夫为国为家为身之道，各有其理，不循其理而欲正之身者，未之有也。所以并须问者，欲各知其理而顺之也。俗、讳、礼、便，人之理也；阴阳四时，天地之理也；存生之道，阙一不可，故常问之也。便，宜也。谓问病人寒热等病，量其所宜，随顺调之，故问所便者也。

平按：自上节“顺者”至本节“岐伯曰”，《甲乙经》无此文。注“其理”，二“理”字袁刻均作“礼”；“所便”下，原钞本有“者”字，袁刻无。

黄帝曰：便病人奈何？

言何方而知其所便也。

平按：《甲乙经》“病”下无“人”字。

岐伯曰：夫人中热消瘅则便寒，寒中之属则便热。

中，肠胃中也。肠胃中热，多消饮食，即消瘅病也。瘅，热也，音丹。热中宜以寒调，寒中宜以热调，解其便也。

平按：“夫人”，“人”字《灵枢》、《甲乙经》均无。注“瘅病”下原有“也”字，“寒调”上原有“以”字，袁刻均无，谨依原钞本补入。

胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热；

自此以下，广言热中、寒中之状。胃中热以消谷，虚以喜饥，胃在脐上，胃中食气上薰，故皮热也。

肠中热则出黄如糜，脐以下皮寒。

阳上阴下，胃热肠冷，自是常理。今胃中虽热，不可过热，过热乖常。肠中虽冷，不可不和，不和则多热出黄。肠冷多热不通，故脐下皮寒也。

平按：“糜”下，《甲乙经》有“色”字。“脐”，《灵枢》、《甲乙经》均作“脐”，上同。

胃中寒则胀，肠中寒则肠鸣飧泄。

叱邻反，张起也。飧，音孙，谓食不消，下泄如水和饭也。冷气不下，故多胀。肠中冷而气转，故肠鸣也。

平按：“”，《灵枢》作“腹”；《甲乙经》作“填”。

胃中寒，肠中热，则胀且泄；

以上肠胃俱热俱寒，此乃胃寒肠热俱下时也。胀是胃寒，泄是肠热，肠中不可热，令热则肠中不和，故胀且泄也。

平按：“胀”下，《灵枢》有“而”字。注“令热”，袁刻作“今热”。

胃中热，肠中寒，则疾饥，少腹痛。

此胃热肠寒俱时，胃热故疾饥，肠寒故腹痛也。

平按：“痛”下，《灵枢》、《甲乙经》均有“胀”字。

黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人血食之君，骄恣从欲轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何？治之何先？

胃中常热，故欲沧沧而饮，肠中恒冷，故欲灼灼而食，寒热乖和则损于性命。若从欲则加病，逆志则生怒，二者不兼，故以先为问也。

平按：“寒饮”，《灵枢》作“饥”。

岐伯曰：人之情，莫不恶死而乐生，告之以其驭，语之以其道，示以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听令者乎？

正可逆志以取其所乐，不可顺欲而致其所苦，故以道语之，无理不听也。

平按：《灵枢》“驭”作“败”；“其道”作“其善”；“示以其所便”作“道之以其所便”；“听令者乎”作“听者乎”。注“理”字疑衍，袁刻无。

黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其标，