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吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

河南濮阳大弦戏

河南濮阳大弦戏是一个古老的剧种，它的唱腔优美动听，表演朴

实自然，由于多年来对于稀有剧种文化的忽视甚至歧视，这一精美的

戏曲艺术逐渐远离我们。如何传承我们民族戏曲文化，防止艺术流失，

已是迫在眉睫的问题。２００６年夏天的青歌赛，推出了原生态唱法。

原生态唱法中给人印象最深刻的，多是边远少数民族个性鲜明的原生

态音乐。其实我们身边也有优美动人的中原（内陆的）原生态艺术，

但是，尽管优美、尽管很有价值，却离我们越来越远，如河南濮阳的

大弦戏，虽苍老步履蹒跚，但仍不失为中州百花园中具有鲜明风格的

戏苑奇葩。

一、大弦戏的历史探源

通常被人们习惯称为“元曲”的北杂剧，和唐诗、宋词一样，历

来被认为是代表一个时代的艺术。它在我国文学史和艺术史上，占有

极重要的地位。①关汉卿的代表作《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》，

由于其文学价值一直流传至今，甚至有人能背诵其中的精彩段落。因

此，在文学的角度上，人们非常了解“元，或知道元曲中的词牌名称，

甚至能按照词牌的平仄格式填写词牌，如“风入松”、“耍孩儿”、

“月儿高”、“皂罗袍”、“驻马听”等等。如果按照“元曲”的曲

牌、音调唱出来，就非常难。可是就有这么一个群体，能够按照“唐

宋大曲”的三个组成部分：第一部分，叫做“散序”；第二部分，叫

做“歌头”；第三部分叫做“破”或叫“舞遍”②把其活灵活现地展

现在人们面前。那就是以中国民间文化杰出传承人戴建平先生③为代

表的濮阳大弦戏。大弦戏的历史早于“梆子腔”。从其唱腔音乐本体

上看，显然与北杂剧（北曲）、弦索腔、吹腔和明末时期广泛流行于

河南一代的俗曲小令有着密不可分的关系。“大弦戏”是超然于梆子

戏之外的一个剧种，大弦戏始于唐，兴于宋，明清时期进入鼎盛，曾

盛行于鲁西南和豫北地区。民国年间大弦戏流行地域以豫北为基地，

曾经达到过石家庄、衡水、德州、济南、商丘、郑州、安阳、新乡、

晋城、长治跨越四省，含八十多个州县的辽阔范围。新中国成立初期，

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

大弦戏专业剧团还有七个，经过十年动乱的摧残至２０世纪８０年代

时，四个省也只剩下河南省滑县、濮阳两个职业剧团了，可谓硕果仅

存！

二、大弦戏音乐、唱腔的艺术特征

我们先来看大弦戏的音乐、唱腔构成：文场伴奏乐器主要是三弦、

锡笛，另有部分曲牌使用竹笛、大笛（唢呐）、啰笛（后由锡笛代

替），整体上是以吹奏乐器为主。二胡、板胡、大提琴等弦乐器都是

新音乐工作者加入后增加的。武场伴奏除板鼓（鞭鼓）、堂鼓、大锣、

二锣、手镲外还有四大扇（大铙、大镲各一对）和“尖子号”。大弦

戏的音乐体制基本上属于“曲牌联套”民族戏曲的文化传承———兼

谈河南濮阳大弦戏的生存状态胡利利戏剧理论纵横(ＸＩＪＵＬＩＬＵ

ＮＺＯＮＧＨＥＮＧ０２３２００７年／第３期（总第２８６期）)戏

剧文学体。由七大生腔三百八十多种唱腔曲牌组成。唱词多为长短句，

结构较为严谨、规范，按照伴奏乐器与演唱风格的不同分为“细曲”

与“粗曲”；“文曲”与“武曲”。凡“细曲”与“文曲”均以散板

引子起唱，而后经过慢三眼板、快三眼板、一眼板最后仍以散板结束。

“细曲”是大弦戏的主要组成部分，用锡笛伴奏，曲牌有“黄莺儿”

（分高、塌两种）、“一封书”、“打枣杆”、“金钱花”、“山坡

羊”（分原板、二板两种）、“傍妆台”（分原板、