河南省2025届高三上学期12月联考语文试题（含答案）.pdfVIP

河南省2025届高三12月联考语文试题

考生注意：

1本试卷共150分，考试时间150分钟

2.请将各题答案填写在答题卡上

3.本试卷主要考试内容：高考全部内容

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题

材料一：

将学术分为哲学、文学(文艺)、自然科学、社会科学(或称人文科学),这是近现代的事情

在中国，直到明清时代，学科的划分还不这样明确。清代学者将学术分为义理之学、考据之学与

词章之学。段玉裁在《戴东原集序》中述戴震之言云：“有义理之学，有文章之学，有考核之学

义理者文章考核之源也，熟乎义理，而后能考核、能文章”段氏接着说：“后之儒者，划分义理、考

核、文章为三，区别不相通，其所为细已甚焉”这就表示，分义理、考核、文章为三，不始于戴氏，

是多数学者的共同意见。戴、段二人所强调的是三者的联系

我们研究中国传统文化，特别是研究中国传统哲学，对于所谓义理之学、考据之学、词章之

学，都必须有较深的体会，否则是难以真正理解古代学术的真实意蕴的。从其内容来说，义理之

学即哲学，考据之学是史学的基础，词章之学属于文学

传统的义理之学有一个特点，即重视思想与生活的统一，亦曰“知行合一”。所谓“学”,不仅

是知识，也是修养。王守仁说：“然世之讲学者有二，有讲之以身心者，有讲之以口耳者”(《答罗

整庵少宰书》)所谓“讲之以身心”,即在身心修养上用功夫。我们想切实了解传统的义理之学，

也必须了解古代哲学家的身心修养。这种学风也带来一定的局限性，尤其是对自然哲学的研

究，总是将天道与人道联系起来，很少能对自然规律进行客观的探讨。但也表现了一定的优点

，即强调伦理思想上的言行一致。固然不乏“假道学”“伪君子”,但是真正称得上思想家的

还是“言顾行、行顾言”,有较高修养的

讲义理之学者，有完全忽视考据的，如陆九渊；也有兼重考据的，如朱熹。朱熹对于考据是

有贡献的，但又往往不顾史实，凭空立说，如《大学章句》说：“右经一章，盖孔子之言而曾子述之；

其传十章，则曾子之意而门人记之也”这都不过是“想当然耳”

清代学者，从顾炎武以来，特别重视考据，阐明了一些具有科学性的考据方法。关于清儒的考

据方法，梁启超在《清代学术概论》中有所论述，还是得其要领的，虽然梁氏自己的考据并不精细

宋明的义理之学的大部分内容已经过时了，当然还含有一些值得参照的理论观点。清儒的

考据之学也多偏陋之见，但确实取得了一定的成就。清儒关于古书的校勘、训诂的贡献，今日还

是必须传承下来的

词章之学也有可以借鉴之处。五四运动进行“文学革命”,提倡白话文，这是中国文化史、学

术史上的一件大事，其历史意义是非常重大的。但古人的文章，固然不必模仿，却仍应学习、读

览，可以借鉴，可以欣赏。例如蒲松龄的《聊斋志异》是用文言写的，至今仍具有很高的欣

赏价值

由于中国的落后，现在一些人在美慕西方文化之际，对于本国的传统文化颇有厌弃之

意这也是可以理解的。对于西方先进的文明，确实应该虚心学习；对于传统的陈腐积习，

应该努力克服。但是，如果对于哺育自己的中华民族也厌弃了，那将成为无耻的败类了。难

道几千年来独立发展、自成体系的中华文化毫无可以肯定之处吗?

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最

彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”而恩格

斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中又说：“德国的工人运动是德国古

典哲学的继承者”可见马克思、恩格斯并不是要全盘否定古典哲学。我们学习马克思、恩格

斯的学说理论，必须也学习德国古典哲学。作为中国人，仅仅学习、继承德国古典哲学，

是否就足够了呢?我认为，对于中国的传统哲学也应研究、体会，在进行分析、判断的同时也

要了解其中的积极因素，在接受西方先进思想之时，也应理直气壮地继承中国古典哲学中的

优秀传统

(摘编自张岱年《义理·考据·词章》)

材料二：

史学是一门实学，是讲究实事、实证的学问，空洞议论和恣意编造都与史学无缘。史学

的基本使命之一，是让人们了解过往事实的真相，因而史家必须详尽地、独立自主地占