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《资治通鉴·曹操在许》原文及翻译译文

1、《资治通鉴·曹操在许》原文及翻译译文

《资治通鉴·曹操在许》原文及翻译资治通鉴

原文：

曹操在许,谋迎天子。众以为:“山东未定,韩暹、杨奉,负功恣睢,未可卒制。”荀彧曰:“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从,汉高祖为义帝缟素而天下归心。

自天子蒙尘,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未遑远赴。今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆民怀感旧之哀。诚因此时,奉主上以从人望,大顺也;秉至公以服天下,大略也;扶弘义以致英俊,大德也。四方虽有逆节,其何能为?韩暹、杨奉,安足恤哉!若不时定,使豪杰生心,后虽为虑,亦无及矣。”操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子,董承等据险拒之,洪不得进。

议郎董昭,以杨奉兵马最强而少党援,作操书与奉曰:“吾与将军闻名慕义,便推赤心。今将军拔万乘之艰难,反之旧都,翼佐之功,超世无畴,何其休哉!方今群凶猾夏,四海未宁,神器至重,事在维辅;必须众贤,以清王轨,诚非一人所能独建,心腹四支,实相恃赖,一物不备,则有阙焉。将军当为内主,吾为外援,今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。”奉得书喜悦,语诸将军曰:“兖州诸军近在许耳,有兵有粮,国家所当依仰也。”遂共表操为镇东将军,袭父爵费亭侯。

操引董昭并坐,问曰:“今孤来此,当施何计?”昭曰:“将军兴义兵以诛暴乱,入朝天子,辅翼王室,此五霸之功也。此下诸将,人殊意异,未必服从,今留匡弼,事势不便惟有移驾幸许耳然朝廷播越新还旧京远近跂望冀一朝获安今复徙驾不厌众心。夫行非常之事,乃有非常之功,愿将军算其多者。”操曰:“此孤本志也。杨奉近在梁耳,闻其兵精,得无为孤累乎?”昭曰:“奉少党援,心相凭结,镇东、费亭之事,皆奉所定,宜时遣使厚遗答谢,以安其意。说‘京都无粮,欲车驾暂幸鲁阳,鲁阳近许,转运稍易,可无县乏之忧。’奉为人勇而寡虑,必不见疑,比使往来,足以定计,奉何能为累!”操曰:“善!”即遣使诣奉。庚申,车驾出辕而东,遂迁都许。己巳,幸曹操营,以操为大将军,封武平侯。

(节选自《资治通鉴·卷第六十二》,有删改)

译文：

曹操在许县，计划迎接献帝。部下众人都认为：“崤山以东尚未平定，而且韩暹、杨奉等人自认为护驾有功，骄横凶暴，不能马上制服。”荀彧说：“以前晋文公重耳迎接周襄王，各诸侯国像影子一样跟随他，汉高祖为义帝身穿孝服，使得天下百姓诚心归附。自从天子流离在外，将军首先提倡兴起义军，只因崤山以东局势混乱，来不及远行迎驾。如今献帝返回洛阳，但洛阳荒废，忠义之士有存续国家正统的想法，黎民百姓有怀念旧的王室的哀伤。如果借此时机，奉迎天子以顺从民心，是最合乎时势的行动;用大公无私的态度使天下心悦诚服，是最正确的策略;坚守君臣大义，招揽天下英才，是最大的德行。这样，尽管四方还有叛逆者，但他们又能做些什么呢?韩暹、杨奉之辈，有什么值得担心呢!如果不及时决定，使别的豪杰生出奉迎的念头，以后就算再费尽心思，也来不及了。”曹操于是派遣扬武中郎将曹洪率兵向西，到洛阳迎接献帝。董承等扼守险要之地阻拦曹洪，曹洪不能前进。

议郎董昭认为杨奉的兵马最强，但缺少外援，就以曹操的名义给杨奉写信说：“我和将军相互倾慕，只听到名声，便已推心置腹。如今，将军在艰难之中救出天子，护送他回到旧都洛阳，护卫辅佐的功勋盖世无双，是何等的美善!现在，各地不法之徒扰乱华夏，天下不宁，政权至关重要，事情主要靠辅佐大臣;所有的贤明之士必须一齐努力，来肃清君王道路上的障碍，这绝不是一个人的力量所能办得到的，心脏、胸腹与四肢，实际上是互相依存的，缺少了任何一件，都不完整。将军应当在朝廷主持事务，我则作为外援，如今我有粮草，将军有兵马，互通有无，足以相辅相成，我们生死相约，祸福同当。”杨奉接到信后十分高兴，对其他将领说：“兖州的军队已经靠近许县，有兵有粮，正是朝廷可以倚靠仰仗的对象。”于是诸将联名上表推荐曹操担任镇东将军，并承袭他父亲曹嵩的爵位费亭侯。

曹操请董昭与自己并坐在一起，问他：“现在我已到洛阳，应当采取什么策略?”董昭说：“将军兴起义兵，讨伐作乱之人，入京朝见天子，辅佐王室，这是像春秋五霸一样的功业。现在洛阳的各位将领都有自己的打算，未必服从将军的指挥。如今留在洛阳匡正辅佐朝政，有许多不利因素，只有请天子移驾到许县。但是天子在外流离多时，刚回到旧都城，远近都踮起脚跟观望，盼望迅速获得安定，如今再要移驾，是不符合民心的。不过，只有做不同寻常的事情，才能建立不同寻常的功业，希望将军作出利多弊少的选择。”曹操说：“这也是我的想法啊。只是杨奉近在梁县，听说他兵强马壮，难道不会阻挠我吗?”董昭说：“杨奉缺少与他结援相助的人