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《陈仲举礼贤》原文及翻译译文

1、《陈仲举礼贤》原文及翻译译文

《陈仲举礼贤》原文及翻译世说新语

原文：

陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守②，至，便问徐孺子③所在，欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨④。”陈曰:“武王式商容之闾⑤，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可?”

【解释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。②豫章：豫章郡，郡的首府在南昌(今江西省南昌县)。③徐孺子，名稺(稚)，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。④府君：对太守的敬称。廨：官署;

译文：

陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄报告：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢?”

2、《陈元方候袁公》原文及翻译译文

《陈元方候袁公》原文及翻译世说新语

原文：

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)之以德，弱者抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(选自《世说新语政事》)

解释

1、候：拜访，问候。

2、履行：实践，做。

3、绥：安，安抚。

4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼.

5、师：学习。

6、尝：曾经。

7、卿：客气，亲热的称呼

8、法：效法，仿效。

9、称：称赞，赞不绝口

10、周公：文中周武王的弟弟

11、周旋动静：这里指思想和行动

12、益敬：更加尊敬，益：更加

方言证古

老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老爸(父亲)、老母(母亲)。家君(对自己父亲的尊称,谦词)。君(对他的尊称，谦词)

译文

陈元方十一岁时，去拜会袁公(绍)。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情?”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲?”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

3、《隋书·陈棱传》原文及翻译译文

《隋书·陈棱传》原文及翻译隋书

原文：

陈棱，字长威，庐江襄安人也。父岘，少骁勇。高智慧、汪文进等作乱江南，庐江豪杰亦举兵相应，以岘旧将，共推为主。岘欲拒之，棱谓岘曰：“众乱既作，拒之祸且及己。不如伪从，别为后计。”岘然之。时柱国李彻军至当涂岘潜使棱至彻所请为内应彻军未至谋泄为其党所杀棱仅以获免上以其父之故拜开府。

大业三年，拜武贲郎将。后三岁，与朝请大夫张镇周发东阳兵万余人，自义安泛海，击流求国，月余而至。棱率众登岸，其主欢斯渴刺兜遣兵拒战，镇周频击破之。棱进至低没檀洞，其小王欢斯老模率兵拒战，棱击败之，斩老模。其日雾雨晦冥，既而开霁，分为五军，趣其都邑。渴刺兜率众数千逆拒，棱遣镇周击走之。棱乘胜逐北，至其栅，渴刺兜背栅而降。棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息。渴刺兜自以军疲，引入栅。棱遂填堑，攻破其栅，斩渴刺兜。帝大悦。

帝复征辽东，棱为东莱留守。杨玄感之作乱也，棱率众万余人击平黎阳，斩玄感所署刺史元务本。棱寻奉诏于江南营战舰。至彭城，贼帅孟让将众十万，据都粱宫，阻准为固。棱潜于下流而济，至江都，率兵袭让，破之。以功进位光禄大夫，赐爵信安侯。后帝幸江都宫，俄而李子邇据海陵，左才相掠淮北，杜伏威屯六合，众各数万。帝遣棱率宿卫兵击之，往往克捷，超拜右御卫将军。俄而帝以弑崩，宇文化及引军北上，召棱守江都。棱集众缟素，为炀帝发丧，备仪卫，改葬于吴公台下，表杖送丧，恸感行路，论者深义之。

(节选自《隋书·列传二十九》，有删改)

译文：

陈棱，字长威，是庐江襄安人。父亲陈岘，年轻时很勇猛。高智慧、汪文进等人在江南叛乱，庐江豪杰也起兵响应，因为陈岘是老将，共同推举他做首领