《大学语文》课件——2.1.2 老子.pptVIP

《老子》（上）老子及其思想

学习导入“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”鲁迅

老子(约公元前600—公元前500)；姓李名耳，字聃；春秋末期的一位伟大思想家、哲学家、文学家和史学家；道家学派的创始人；被列为世界文化名人和世界百位历史名人之一。一、作者简介

二、作品介绍《老子》又名《道德经》《道经》主要阐述了“道”的概念，强调宇宙万物皆由“道”而生，遵循“道”的规律。《德经》则进一步阐述了如何在社会生活中运用“道”的思想，强调无为而治、不言之教等政治和修身理念。全书共五千字左右：《五千言》或《老子五千文》

三、《老子》思想老子认为：“道”是无形无象、无声无息的，但它却支配着宇宙万物的运行。（一）道的概念“道”是《老子》中最核心的概念。

三、《老子》思想在政治方面，统治者不应过度干预百姓的生活，让社会自然地发展，达到一种和谐的状态。（二）“无为”思想“无为而治”：并非是指毫无作为，而是指不刻意去干预、不强求，顺应事物的自然发展规律。

三、《老子》思想“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（二）“无为”思想

四、作品介绍事物的对立统一关系，对立双方是可以相互转化的。（三）“辩证法”思想

四、作品介绍提倡“不言之教”——教育应该顺应自然规律，尊重孩子的天性和兴趣，通过潜移默化的方式引导孩子成长。在小学教育中，我们应该尊重学生的个性差异，鼓励孩子自主选择学习内容和学习方式。这样可以激发孩子的学习热情和创造力，让孩子们在快乐中成长。

老子的思想强调了自然规律和人文性，主张“无为而治”和“不言之教”等理念。在未来的教育中，我们应该注重尊重孩子的天性、强调自然规律和人文性、倡导无为而治的教育管理等理念，为培养具备深厚文化底蕴和宽广视野的人才做出更大的贡献。学习小结

请结合亲身经历或观察，谈谈你对“不言之教”的理解及其在教育中的实践应用。

《老子》（下）——第六十四章

学习导入小明是一名小学五年级的学生，平时放学后总是忙着看电视、玩游戏，很少主动复习功课。期中考试前才匆忙复习，死记硬背公式和课文，没时间思考理解。考试时，数学的应用题因未真正理解而答错，语文作文也因积累不足写得差。最终成绩很不理想。古语中说的“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散”，如果他能在平时就认真学习，提前规划，是不是结果就会不一样呢？

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。学习导入

第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。注释：安：安稳，安定。持：保持，维持。兆：征兆，迹象。谋：谋划，筹谋。脆：脆弱。泮：同“判”，分离，消解。译文局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

作品介绍要有敏锐的洞察力，能够在问题还处于萌芽状态时就发现并解决。“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散”强调要在事情还没有发生之前就做好准备，在混乱还没有产生之前就进行治理。这是一种未雨绸缪的智慧。“为之于未有，治之于未乱”

作品介绍合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。注释：毫末：本指幼苗，引申为细小、细微的事物。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。译文

第六十四章我们在做事情的过程中，一定要有不怕困难的决心和持之以恒的毅力。千里之行，始于足下

在教学过程中，要关注学生的细微变化，及时发现他们在学习和心理上的问题，在问题还不严重时就给予帮助和引导。

在班级管理方面，要提前制定规则和计划，预防可能出现的混乱情况。比如，开学之初就建立良好的班级秩序，培养学生的良好习惯。

教导学生明白积累的重要性。鼓励他们每天多读一点书，多写一篇作文，多做一道数学题，积少成多，逐步提高自己的知识和能力。

在追求进步和积累的过程中，遇到困难是难免的，但只要保持积极的心态，提前做好应对困难的准备，勇敢面对，努力解决，就一定能够克服困难，不断前行。

学习小结成功源于每一个微小的努力和积累！

思考题在未来的小学教育职业生涯中，你会如何运用《老子》六十四章的智慧来关注学生的成长？