《马克思传》读后感.pdfVIP

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

《马克思传》读后感

《马克思传》读后感「篇一」

马克思恩格斯在这部著作中，对鲍威尔等人的自我意识哲学思想进行了全面

的揭露和深刻的批判。

鲍威尔一伙反对黑格尔主义的正统派，并自称批判地克服了黑格尔哲学的局限

性，主张自我意识即精神就是一切，在它之外没有任何东西；自我意识是世界

的创造者，世界是它的以太头脑的幻影和它的臆想的结果。他们把历史的发展归结

为普通的自我意识同实体的对立。但是在马克思恩格斯看来，这种哲学仍然是在黑

格尔哲学范围内兜圈子。马克思具体揭示了鲍威尔如何片面的发展了黑格尔哲学。

马克思认为，黑格尔哲学体系中有三个因素：斯宾诺莎的实体、费希特的自我意识

以及前两个因素在黑格尔那里的必然的矛盾的统一的绝对精神。施特劳斯和鲍威尔

在自己的批判中都超出了黑格尔哲学的范围，但同时又都停留在黑格尔思辨的范围

内，不管是哪一个都只是代表了黑格尔体系的一个方面。

马克思恩格斯认为，鲍威尔的自我意识哲学对黑格尔哲学的发展并不是积极

意义上的发展，而是抹杀了黑格尔哲学中的积极因素，是黑格尔哲学庸俗化、漫画

化，进一步推到荒谬绝伦的地步。马克思指出，黑格尔哲学有双重不彻底性：其一

是他宣布绝对精神的定在，同时又不肯宣布现实的哲学家就是绝对精神。黑格尔反

对把自我意识和个人意识混为一谈，反对哲学家本人就是绝对精神。其二是黑格尔

仅仅在表面上把作为绝对精神的绝对精神变成历史的创造者。就是说，黑格尔认为

历史是绝对精神的历史，群众要绝对听从绝对精神的摆布。而鲍威尔的自我意识

哲学则克服了黑格尔哲学的这双重不彻底性。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

第一，鲍威尔把自我意识和哲学家的个人意识混为一谈，宣称批判地思维的个

人就是无限的自我意识的体现者。

第二，鲍威尔是有意识地扮演世界精神的角色，有意识地扮演历史创造者的

角色，运用他们的批判头脑，自觉地发明历史和实现历史。这样，黑格尔的历史理

论在鲍威尔那里变成了一幅荒谬透顶的漫画。

此外，鲍威尔自我意识哲学还损害了黑格尔哲学内容的丰富性，把黑格尔哲

学十分完备的哲学范畴简单归结为精神与群众的对立，认为历史发展的内容就是精

神反对群众的斗争，同时，把群众与粗糙的物质等同起来，把精神提升为绝对者。

《马克思传》读后感「篇二」

最近闲来无事，在网上找了《马克思靠谱》电子版读了读，这一读，深陷其

中，实在是一本让人着迷的书。

恰好最近对哲学非常感兴趣，所以带着探讨哲学的兴趣来阅读这样一本书，其

实我之前也是对马克思主义一知半解的，并不是非常深入，读罢此书，感觉马克思

的哲学观开始在我的心中遍地生花了。

这是一本写马克思和他的哲学思想的一本书，他的思想随着他的人生阅历也在

不断的更新，扬弃，最终形成了属于自己的哲学体系。书中文字毫不晦涩难懂，反

倒是非常贴近90后或者新一代的青年们的日常用语，但是作者用深厚的功底把高

高在上的哲学拉下来，变成了我们都能了解的概念体系。其中穿插了一些实例来解

释名词的意思，这样一结合，让读者很快就能明白，是一本深入浅出的书。

读罢此书，收获甚多。此书可以说是马克思的一个小小的传记，但是不是很详

细，只是摘出来几个要点来写他人生的某个阶段，但是足矣！几个阶段就能让读者

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

了解马克思，崇拜马克思，信仰马克思。马克思这一生，真的是艰难困苦的一生，

在生活遭遇中，他丧子，颠沛流离，人生之艰难，可想而知。可是也是幸运的，幸