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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]灾难,对常人来说也就是灾难而已,但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时,他们比一般人更紧张,更痛苦,更缺少应付的能耐;但是当这一个关口渡过之后,他们中部分人的文化意识又会重新苏醒,开始与灾难周旋,在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面,去寻求生命的底蕴。到了这个时候,本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了,他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。这段文字接下来最可能谈论的是()。

A:文人对于灾难的态度

B:流放知识分子的精神变化和表现

C:澄清人们对知识分子的误区

D:其他流放者的态度变化过程

答案：B

2.[单选题]情商和智商虽然都与遗传因素、环境因素有关,但是它们与遗传、环境因素的关系是有所区别的。智商与遗传因素的关系远大于社会环境因素,情商主要是靠后天培养的。但是在一个人情商培养的过程中,智商也会自然而然地得到发展,这是不容置疑的。本段文字意在说明()。

A:情商的提高可以促进智商的发展

B:情商能有力地补充一个人智商的不足

C:情商和智商与遗传、环境因素的关系是不同的

D:智商主要受社会环境因素影响,而情商主要靠后天培养

答案：A

3.[单选题]下列各句中,意思明确、没有语病的一句是()。

A:能不能正视历史,是日本能成为安理会常任理事国的关键

B:那个叫刘能的人不只是我不认识他,就连我奶奶也不认识他

C:全世界至少有五万人每天死于由水污染引起的各种疾病

D:据说,秦始皇每天批阅写在竹简和木片上的文字,有600公斤重

答案：B

4.[单选题]美国研究人员分析了南极半岛和邻近的斯科舍海地区的实地数据后发现,20世纪70年代以来,当地气温上升了5至6摄氏度,并且来自其他海域的哺乳动物增多导致南极哺乳动物捕食竞争加剧。因此,在上述地区作为哺乳动物主要食物来源的磷虾的密度下降了近80%。而同一时期,生活在该地区以磷虾为主食的阿德利企鹅和帽带企鹅的数量也急剧减少。由此可以推出()。

A:如果磷虾的密度继续减少,阿德利企鹅和帽带企鹅都会灭绝

B:气候变暖和哺乳动物的捕食竞争加剧威胁了帽带企鹅的生存

C:气温上升对南极地区生态环境的破坏极大

D:气温上升造成了南极海洋哺乳动物捕食的竞争加剧

答案：B

5.[单选题]路径依赖是指人类社会中的技术演进或制度变迁有惯性,即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖,不断自我强化,轻易走不出去。下列不属于路径依赖的是()。

A:随波逐流

B:刻舟求剑

C:守株待兔

D:萧规曹随

答案：B

6.[单选题]并蒂莲:鸳鸯()

A:何首乌:画眉

B:牡丹:孔雀

C:夜来香:蝙蝠

D:松树:仙鹤

答案：D

7.[单选题]不必回避世界遗产的经济价值,但世界遗产首先是世界上独一无二的珍贵资源,不能视同普通经济资源来开发利用;同时世界遗产是必须妥善保护的资源,脆弱、易损,具有不可再生性,一旦破坏就会造成不可逆转的损失,在保护与开发利用之间,无疑应以保护为主。再者,世界遗产是全体人民共有的资源,绝不仅仅属于遗产所在地,更不能作为利益集团的独占经济资源而被随意当成摇钱树。世界遗产还属于代际资源,在利用上要体现代际公平,我们负有将其完整地传给子孙后代的重大责任,要可持续利用。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A:世界遗产是不可再生的珍贵资源

B:世界遗产是全人类共有的财富

C:世界遗产重在保护而非开发

D:世界遗产的保护意识有待加强

答案：C

8.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:在民生问题上,儒家倡导道德至上

B:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

D:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

答案：D

9.[单选题]对下列典型例证与定义的关系判断不正确的是()。①语言简明:指以尽可能少的语言符号表达必要的信息,表达简洁、明白,消除歧义,并取得最佳效果。②语言连贯:指语言表达注意句与句的排列组合,注意上下句的联系,衔接与呼应,做到话题统一,句序合理,呼应自然。③