2_《孟子》三章练习教师版.docx

泰州市姜堰区励才实验学校八年级语文备课组主备人：师蕊2020.10.25

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《得道多助，失道寡助》

一、解释加点词

1.环而攻之而不胜（围）2.是天时不如地利也（这）

3.七里之郭（外城）4.兵革非不坚利也（泛指武器装备）

5.委而去之（放弃）（离开）6.域民不以封疆之界（限制）

7.固（巩固）国不以山溪之险8.威天下不以兵革之利（震慑）

9.寡助之至，亲戚畔之（少）（通“叛”背叛）10.天下顺（归顺）之

二、翻译下面句子：

1.天时不如地利，地利不如人和。

天时比不上地利，地利比不上人和。

2.故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

3.得道者多助，失道者寡助。

能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。

4.以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

凭着天下人都归顺的条件，去攻打连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

5.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。

三、文意理解

1.本文的中心论点：天时不如地利，地利不如人和。

2.从上文看，得“人和”的实质是得道，得“人和”的最佳局面是天下顺之。

3.本文主要采用的论证方法是举例论证、对比论证

《富贵不能淫》

一、解释加点词

1.岂：_难道_2.诚：__真正，确实__3.天下熄：__停息_

4.是焉得为大丈夫乎?__这___怎么，哪里__5.冠：_行冠礼__

6.父命之：_教导、训诲__7.戒之曰：_告诫__8.必敬必戒：__谨慎_

9.女家:_同“汝”你__10.夫子：_这里指丈夫_11.以顺为正：__准则，标准_

12.以顺为正：_把……作为13.与民由之：_遵从__14.淫：_使……惑乱，迷惑__

15.移：__使……改变，动摇___16.屈：__使……屈服__

二、重点句子翻译：

1．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的大丈夫吗？

2．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

3．是焉得为大丈夫乎？

这怎么能算大丈夫呢？

4．往之女家，必敬必戒，无违夫子！

到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！

5．以顺为正者，妾妇之道也。

以顺从为常法，是妇女遵循的规则。

6．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。

7．得志，与民由之，不得志，独行其道。

得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。

8．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。

三、文意理解与探究

1.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

（1）含义不同：妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权、利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”

（2）对象不同：妾妇之道适用于女性，大丈夫之道适用