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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
法律文化形成性考核一答案
法律文化第一次作业
判断题：
1.一般认为，希腊雅典城邦德古拉立法标志着成文法在雅典历史
中的出现。
B.正确
2.古希腊文明在空间和时间上太广阔和多样，但也形成了一个统
一的法律体系。
A.错误
3.夏朝的肉刑，到商汤时经过加工，已演变成完整的五刑，即墨、
劓、剕、宫、大辟。
B.正确
4.上古三代的法律分别统称为汤刑、禹刑和九刑。汤刑是夏朝法
律的统称，禹刑是商朝法
律的统称，九刑是西周刑律的统称。
A.错误
5.《十二铜表法》的颁布，标志着罗马成文法典的诞生，也意味
着罗马早期法律形成的历
程已告结束。
B.正确
6.古代中国社会认为，一个社会，法律越多意味着问题越多，最
理想的社会是没有法律或
法律设而不用，达到“无讼”的境界。
A.错误
7.西方古代法（古希腊与古罗马法）是氏族内部贵族与平民之间
矛盾和斗争的产物。
A.错误
8.中国古代法中的“刑”具有不容置疑的军事独裁性和专制性，
缺乏古希腊与古罗马法上
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
那种城邦公民范围内的民主性和妥协上的平等性。
B.正确
9.在古代中国，上古时期，法和刑基本上是一个意思，法即刑，
刑即法。
B.正确
10.一般认为，雅典城邦提修斯改革标志着雅典城邦立法的完成。
A.错误
11.雅典克利斯提尼改革标志着雅典法律的最后形成。
B.正确
12.中国古代法的法律可以说是血缘组织分化的产物。
A.错误
13.一般认为，在秦之前的时期，中国古代法（以刑为中心）大体
处于形成前的萌芽状态。
A.错误
14.中国古代法（以刑为中心）最初主要形成于部族之间的征战。
B.正确
15.部族征战是中国古代法（以刑为中心）藉以形成的特殊途径，
但它并不是中国古代司法
官和司法机构产生的重要渊源。
A.错误
不定项选择题：
1.下列关于古希腊雅典和罗马的说法正确的有哪些/？
A.古希腊雅典和罗马的国家政治史就是一部法律史
B.古希腊雅典和罗马的法律可以说是血缘组织分化的产物
D.古希腊雅典和罗马国家与法肇始于平民与贵族的冲突，从某种
意义上说，它们是社会
妥协的结果
2、梭伦将雅典公民分为：
A.富农
B.骑士
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
C.中农
D.贫农
3.西方法律文化在最初形成阶段具有哪些属性？
B.开放性
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