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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

城市要素下对旅游古城区的变迁——以

大理喜洲古镇为例

指导教师：刘洋

摘要：

城市要素下乡是对于乡村要素流失的经济反哺，也是重新整治乡村整体风貌

的重要转折点；更是重塑乡村政治反哺的最有效的治理手段。首先，梳理我国乡

村整体历史变迁，保留特色文明古国的重要文化资源。经济快速崛起的治理模式，

反之哺育出了乡村社会化的重要经济节点。选取典型的乡村田野观察，实施剖析

了城市要素下乡村治理模式的影响，发现主要以资本下乡的消费符号、构建了地

方政府和城市游客为主体的乡村合作模式。其中集结出精英领导旅游模式的发展

路线，相较于两种治理模式的推动下；资本下乡选择性的推动了乡村旅游的基础

工程——乡村农业多元化、空间美感化；精英领导下的农产品产业化、农民技能

培训化、空间改善都是作为乡村振兴战略中的价值和思想导向。

关键词：旅游发展；资本下乡；文化融合

1、地理定位：

大理市喜洲古镇位于云南省西北边陲的古色小镇上，距离大理古城以北18

公里处，大理直属机场距大理古城20公里处，大理火车站距离大理古城约18公

里处。总体来说以大理古城区为中心覆盖的整体面和交通都很方面，喜洲古镇平

均海拔1900米，总面积167.81平方千米，平地和缓坡约占30%。距离更受欢迎

的大理古城交相辉映，当地资本下乡之后的交通网络更加发达，更适合自由选择

出行方式。因山高而狭的特点，水流冲击沟壑形成的冲积扇面和支流过往处的沙

坝堆积形成了现在的小盆地形式。并在2016年10月被评选为首批国家特级小镇。

2、资本下乡开始的变革：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

费孝通曾说过“中国社会是乡土性的”，但是“乡土社会中的人习惯于靠欲

望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们行为的主要指导，于是产生了

‘需求’。乡村治理向来都是作为社会学作为研究。中国作为农业大国，乡村治

理作为国家重要基石。新中国成立以后，国家通过土地改革首次将乡村治理纳入

国家治理体系中，乡村社会高度整合到人民公社，形成了”国家权力屏蔽地方权

力，国家全能治理屏蔽地方自治“的乡村国治模式。直到本世纪初国家提出农村

税费政策改革，社会主义新农村建设等尝试不但是”工业反哺农业,城市反哺农

村“的经济反馈。更是整治无序的乡土社会，重构乡村治理模式的政治反哺。因

此自2015年以来中央开始推进资源要素向农村配置，鼓励资本下乡的一系列政

策［1]，引导知识分子，社会组织进入乡村建设活动。原本的国家权力和自治力量

拉锯转变为了多方主体的合作，竞争与博弈、衍生出各种超越传统逻辑的乡村治

理新模式依托在更加活跃的经济体制和旅游发展项目当中来。就多元力量的纷纷

介入乡村发展建设实践形成了当地喜洲古镇的“资源主导型”构成了当地独特的

乡村外貌和本土不变的民俗文化水乳交融，算上新时代的摩洛哥影像。

现如今，过快的商业化发展，从特色农村小镇开始起势。一部分影响因素来

自资本下乡，出自传统手艺的历史建筑相对繁琐，进而演变成了更模型化的现代

建筑，内部生活空间和现代生活存在部分分歧。就四方街一链的商业虽然保存完

好已经投入使用，依旧存在居民房屋的修缮工作没有与设施相吻合。以至于当地

的旅游依旧寄托于大理的附属部分，因此当地的长治久安仍然对人才发展规划相

关联。

3、当前形式：

旅游形式单一；民族热情显著下降，没有空间和地理位置感知缺少指示牌和

标志物建设，道路与建筑肌理吻合度较低，缺乏部分人文趣味性。

传统居民风貌遭受破