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中国人的精神辜鸿铭读后感（通用10篇）

中国人的精神辜鸿铭读后感1

近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。

这本书的辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不行不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。

书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必需看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批判那些“被称作中国文明讨论权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必需是肤浅的、博大的和纯朴的”，由于“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是肤浅、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。

他认为中国人是特殊讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是由于他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也简单考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒适，由于它是，正如法国人完善表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒适，它可以说是一种排练过的礼貌——类似于戏剧作品中专心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上，日本的礼貌似乎没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的珍贵油膏的香味。

他还论述了中文的问题。汉语口语的简单根源在于它是一种极其简洁的语言。它是一种没有语格，没有时态，没有规章与不规章动词的语言。事实上，也不存在语法或其他任何规章。因此，对于中国人来说，汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人，尤其是半受教育的人来说，即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言；事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时，欧洲小孩学习汉语口语却是如此的简单。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩，你将不仅进入天堂之门，而且也能学英雄语了。

然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护“三寸金莲”。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。

究竟中国人的精神是什么？那并不是那么简洁就可以回答的。此书通过“中国人的精神”，“中国女人”，“中国语言”，“约翰在中国”，“一个大汉学家”，“中国学”几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过很多例子和对比深化剖析了中国人的精神。我觉得中国人的虚心是最珍贵的并需要连续下去的，中国人的精神也应“取其精华，去其糟粕”，也借鉴别人的好的地方，中华民族才能发扬光大，而不再消失八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人，我认为要借鉴书中有益的部分，努力做一个肤浅、博大、纯朴和灵敏的人。

中国人的精神辜鸿铭读后感2

我们都知道，中文就是汉语与汉字，经受了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，辜鸿铭叙述了他对中文的一些独到的认知与理解。

认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实恳切令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们究竟为什么要学中文，是由于它是世界上最宏大最优秀的语言，还是由于它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：

中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，假如一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个生疏的环境中生活，而他的父母也没有准时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丢失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，新的身份，但不行否认的是他们已经不再是原来那个地方出来的他们了。这就是原始归属的丢失，文化标志的一种丢失。中文，它并不像护照、身份证等详细的一个物体，证明你的来源地、你的身份，它更像是一种无形的、如中国心一般的精神上的东西，别人或许不知，但只有你自己明白中文在你心中的烙印深浅，只有自己在明白自己的归属。我学习中文，由于我仍想做一个名副其实的中国人。

中文，也是中国文化精神的一个详细的表现。它记录了中国的.文字系统，承载着上下五千年的文化，并且在不断的发张过程中，留