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[开封]2024年河南开封市市直事业单位从驻汴部队未就业随军家属中招聘8人笔试历年典型考点(频考版试.docxVIP

[开封]2024年河南开封市市直事业单位从驻汴部队未就业随军家属中招聘8人笔试历年典型考点(频考版试.docx

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[开封]2024年河南开封市市直事业单位从驻汴部队未就业随军家属中招聘8人笔试历年典型考点(频考版试卷)附带答案详解

一、单选题(共400题)

1、下列关于水的物理现象描述正确的是??。

A.蒸发时放热,结冰时吸热

B.蒸发时吸热,结冰时放热

C.结冰和蒸发时都吸热

D.结冰和蒸发时都放热??

解析:参考答案:B

[解析]物质由液态变为气态(即蒸发)时,分子间需要克服相互作用的力。因而要吸收能量;反之由液态变为固态时,会放出能量。故选B。

2、彩色电视机降价20%出售,现在要涨价百分之几才能以原价格出售???

A.15%

B.20%

C.25%

D.30%??

解析:参考答案:C

设原价为x,涨幅为y。则(1-20%)x×(1+y)=x,解得y=25%,故选C。

3、核酸有两种类型,一类叫核糖核酸(RNA),另一类叫??。

A.脱氧核糖核酸(DNA)

B.磷酸

C.戊糖

D.喀咤碱基??

解析:参考答案:A

4、幸福村村民庆祝元宵,120名男村民和80名女村民参加了舞龙灯,120名女村民和80名男村民参加了划采莲船。参加活动的共有260人,其中75名男村民两项活动都参加了,只参加了舞龙灯未参加划采莲船的女村民有多少人?

A.25

B.15

C.23

D.45??

解析:参考答案:B

[解析]此题为容斥问题,两项活动都参加的女村民有(120+80)×2-260-75=65人,所以只参加了舞龙灯未参加划采莲船的女村民有80-65=15人。

5、下列选项中三国典故与哲学论断对应错误的是______。

A.士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题

B.草船借箭——人可以认识并利用规律

C.张飞醉酒失徐州,借酒破张邰——矛盾是对立统一的

D.望梅止渴——理性认识依赖于感性认识??

解析:参考答案:D

[解析]本题考查哲学常识。“望梅止渴”体现意识对物质的能动作用。因此,本题选择D选项。

6、高新技术企业的工资制度需要改革。应该允许企业在积累增长大于消费增长、劳动生产率增长大于工资总额增长的前提下,自主确定职工工资标准和企业内部分配办法。国家可以通过调节个人收入所得税管理这些企业。

??这段话主要支持了这样一种观点,即在高新技术企业的工资改革中??。

A.个人所得应不断提高

B.应确定职工工资标准和企业分配办法

C.企业对职工工资标准应有一定自主权

D.劳动生产率的增长将大于工资总额的增长??

解析:参考答案:C

文段主要说在高新技术企业的工资改革中,企业对职工工资标准应有自主权,国家用税收进行宏观调控。A项表述正确,但没有扣到文段的重点内容,作为观点不够全面;B项文中说要怎样制定,不仅仅说要制定,也不全面;D项表达内容无法从原文推断,为主观臆断。故选C。

7、“对酒当歌,人生几何”,建安风骨与继之于后的魏晋风流都深深缠绵留恋于酒的浓烈当中,借助这伟大的道具,魏武帝努力经营着自己脱俗的梦想,粗犷、豪放,迥异于同是饮者的“竹林七贤”所释放的冷峻、漠然以及深藏于其中的无奈、悲哀,他不是借酒遁世,而是借酒变世。

??这段文字意在说明:______

A.魏武帝的梦想既粗犷又豪放

B.魏武帝饮酒异于“竹林七贤”

C.魏晋风流之士都是借酒遁世

D.魏武帝的脱俗在于借酒变世??

解析:参考答案:D

[解析]文段通过“对酒当歌,人生几何”引出魏晋风流人士尤其是魏武帝对酒的喜爱,通过与“竹林七贤”的对比,揭示了魏武帝的独特之处——“他不是借酒遁世,而是借酒变世”,即D项所述。

8、我国古代伟大的思想家、哲学家老子说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”这是??观点。

A.唯心主义

B.唯物主义

C.形而上学

D.朴素辩证法??

解析:参考答案:D

[解析]马克思主义将哲学分为两大基本派别,唯物主义和唯心主义。唯物主义认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质在人脑中的反映的哲学观点。唯心主义是与唯物主义对立的理论体系,在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。形而上学是同辩证法相对立的世界观或方法论,它用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的,如果说有变化,只是数量的增减和场所的变更,这种增减或变更的原因不在于事物内部而在于事物外部。朴素辩证法,即古代原始的辩证法,它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中,猜测到对立面的统一和斗争。

??题干中这句话出自《老子》(也称《道德经》)第二章,含义是有和无相互对立而产生,难和易相互对立而完成,长和短相互对立而形成,高和低相互对立而包含,音和声相互对立而和谐,前和后相互对立而随顺,这是永远不变的(对立

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