2025年《兰亭集序》译文及练习题 .pdfVIP

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

（兰亭集序）译文及练习题

学习参考（课文全译）

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到

水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高

大的山和险峻的岭，有茂盛的树林和高高的竹子，又有清水急流，〔在亭的〕左右辉映围绕。

把水引到〔亭中〕的环形水渠里来，让酒杯飘流水上〔供人们取饮〕。人们在曲水旁边排列而

坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，〔可是〕一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情

怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵

目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事!

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人

则寄予于外物，生活狂放不羁。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，〔可

是又都有这样的体验：〕当他们对所接触的事物感到愉快时，一时间很自得，愉快而自足，竟

不觉得衰老马上到来；待到对于自己所喜欢的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感

慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍旧不能不因此感慨不已，何况人寿的

长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!〞怎能不悲哀呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，〔跟我所感慨的〕如同符契那样相合，总是面对着〔他

们的〕文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。〔我〕这才了解，把生和死同等看待是

荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲

啊!所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人

.

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

（名家点评）

作者记录下这次集会的作品，目的是给后人提供一个产生共鸣的依据。然而，作者对生死

的思考并没有上升到哲学的高度，也没有得出通达彻悟的解释。庄子的“一死生，齐彭殇〞具

有深刻的哲学价值，并不是“虚诞〞“妄作〞，王羲之显然没有真正理解庄子的思想。作者从

眼前的美景联想到生死问题，表现了对生命的渴望和对生活的热爱，是有其积极意义的。“生

年不满百，常怀千岁忧〞的思想是很多文人共有的。屈原在（离骚）中写道：“汩余假设将不

及兮，恐年岁之不吾与。〞陶渊明在（归去来兮辞）中写道：“善万物之得时，感吾生之行休。〞

苏轼在（赤壁赋）中写道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。〞越是如此，我们越是感觉到庄

子所言的深刻。〔摘自人民教育出版社网站程翔〕

（重点梳理）

一、文言实词

1．通假字

悟言一室之内(通“晤〞)

2．一词多义

.

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

(1)修修禊事也(动词，做，从事)

茂林修竹(形容词，高)

况修短随化(形容词，长)

(2)一其致一也〔统一，一致〕

悟言一室之内〔数词〕

固知一死生为虚诞(动词，把……看作一样)

3．词类活用

(1)形容词作名词。群贤毕至(贤才)/不知老之将至〔老年〕/况修短随化〔寿命长；寿

命短)/死生亦大矣(大