古文观止第5讲《师说》练习题（附答案）.pdfVIP

古文观止第5讲题目

师说

1、解释下列句子中加点实词的意思

（1）其闻道也，固先乎吾

．

（2）则耻师焉，惑矣

．

（3）作《师说》以贻之

．

2、解释下列句子中加点虚词的意义和用法

（1）人非生而知之者

．

（2）于其身也，则耻师焉

．

（3）其可怪也欤

．

3、指出下列加点字的通假字

（1）师者，所以传道、受业、解惑也。

．

（2）或师焉，或不焉

．

4、将下列句子翻译成现代汉语。

（1）师者，所以传道、受业、解惑也。

（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

5、给下列句子断句，并添加标点。

（1）是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也

（2）巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师

曰弟子云者则群聚而笑之

6、根据原文内容，回答下列题目。

（1）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指哪六部经书？

（2）本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？

古文观止第5讲答案

师说

1、解释下列句子中加点实词的意思

（1）其闻道也，固先乎吾：知道，懂得

．

（2）则耻师焉，惑矣！：糊涂

．

（3）作《师说》以贻之：赠送

．

2、解释下列句子中加点虚词的意义和用法

（1）人非生而知之者：代词，指知识和道理

．

（2）于其身也，则耻师焉：对于

．

（3）其可怪也欤：语气助词，这里表示感叹，相当于“啊”

．

3、指出下列加点字的通假字

（1）师者，所以传道、受业、解惑也。

．

“受”通“授“，传授

（2）或师焉，或不焉

．

“不“通”否“

4、将下列句子翻译成现代汉语。

（1）师者，所以传道、受业、解惑也。

老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。

（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我（是向他）学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

句读不明，疑惑惑没有解决，有的从师，有的不（从师）。小的方面要学习，大的方

面（却）放弃了，我没看出那种人是明智的。

5、给下列句子断句，并添加标点。

（1）是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（2）巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师

曰弟子云者则群聚而笑之

巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。

6、根据原文内容，回答下列题目。

（1）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指哪六部经书？

《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

（2）本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能

者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。