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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]自20世纪50年代以来,中国外交一贯秉承“不干涉别国内政”的立场,强调海外华侨、华人“入乡随俗”。但“不干涉别国内政”并不意味着对别国明显针对华裔的歧视性政策、措施无动于衷,“入乡随俗”也不等于明明受到歧视、排挤甚至暴力对待,也要委曲求全,不能向“娘家”,诉苦、求助。华侨不论新侨、老侨,只要未加入外国国籍,就仍是中国公民,理应受到中国政府的依法保护,但在“入乡随俗”的惯性思维下,某些时候,这种本应理直气壮的保护、支持,却变得吞吞吐吐。在某些使领馆和个别外交人员心目中,来使馆求保护、讨说法是“哭闹”,替华侨出头,向当地政府和有关方面交涉是“生事”,积极性不高,态度生硬,国内可以听见动静的“大事”尚能得到重视,反之则不免敷衍。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A:某些使领馆和外交人员对保护华侨利益积极性不高

B:中国应改变“不干涉别国内政”和“入乡随俗”的外交立场

C:中国外交的立场令侨民在异国他乡有苦难言

D:中国应采取措施支持和保护海外华侨的利益

答案：C

2.[单选题]在以西方文化为主导的格局下,包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音,只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间______,人们一方面在忘记中国自身的传统,一方面对西方这一他者总是______。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性,反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:迷失敬而远之

B:纠结若即若离

C:摆动琢磨不透

D:游走雾里看花

答案：C

3.[单选题]尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》《辞海》《词源》等工具书中均无此词条。茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、______的定义,而要靠个人凭借自己的______去贴近它、理解它。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A:系统感悟

B:理性感性

C:精确揣度

D:准确悟性

答案：D

4.[单选题]宇宙:太阳系:地球()

A:天空:白云:水气

B:大学:哲学系:教授

C:太阳:耀斑:黑子

D:中国:广东:广州

答案：D

5.[单选题]______对于荷兰相当于堪培拉对于______。()

A:安卡拉土耳其

B:鹿特丹德国

C:阿姆斯特丹澳大利亚

D:罗马意大利

答案：C

6.[单选题]某公司为渡过暂时的经济危机决定减少业务员的数量。公司董事会计划首先解雇效率较低的业务员,而不是简单按照业务员业务量多少决定解雇哪些业务员。以下哪项是公司董事会作出这个决定的前提?()

A:最具有业务经验的业务员是最好的业务员

B:业务员的报酬是根据业务量的多少决定的

C:一个业务员的效率不会与另一个业务员的相同

D:董事会有能比较准确地确定业务员效率的方法

答案：D

7.[单选题]小说离不开人生世相的描绘,一个阅历不多、涉世不深的作者,是很难在这一领域崭露头角的。诗的创作,特别是许多脍炙人口的诗篇的诞生,大都是源于诗人的灵感和天赋。所以()。

A:一个人不可能既是优秀的小说家,同时又是杰出的诗人

B:诗人年纪一般都比较轻

C:写小说的人都是中老年人

D:早慧的小说家,古今中外比较少有,而早慧的诗人历史上却比较多

答案：D

8.[单选题]豪放历来都是男人的专利,如“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”的刘邦;再如“东临碣石,以观沧海”的曹操;又如“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白;还如“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的苏轼,等等,他们那种豪放的气魄,豪放的胸襟,让多少后人为之倾倒。然而,当了解唐朝的才女的豪放之后,就会感到这些豪放并不只是男人的专利,而唐朝才女的豪放更令历朝历代的自以为豪放的男人们望尘莫及。作者接下来最有可能介绍的是()。

A:分析唐朝才女豪放的原因

B:论述豪放并非男人的专利

C:举例说明唐朝才女如何豪放

D:唐朝才女为何成为历史上的特殊群体

答案：C

9.[单选题]我们见多了在草地植树防风沙却把草地变成沙地的人为灾祸。干旱半干旱地区那点可怜的降水也许能够满足小草生长的需要,但当我们人为地植入大树,那点水就远远不够供树木生长。于是树木就凭借其根系向四周和地下深处吸夺水分,周边的小草很快就枯死了。没有了为大树储备水分的绿草,大树小树也逃脱不了死亡的命运,最终留下的只是一片又一片沙地、一棵又一棵枯树。这段文字意在()。

A:解释“防风沙”变为“