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君子忧道不忧贫。——孔丘
诗经论文（五篇）
第一篇：诗经论文
小论《诗经》的艺术价值及其对后世的影响
《诗经》大约产生于西周初年至春秋中叶公元前十一世纪至公元
前六世纪．是我国第一部诗歌总集，又名《诗三百》，其内容深刻地
反映了中国这段历史时期各阶层人们的生活．成为了一面反映当时周
王朝社会的镜子。它是中华文化的优秀遗产，是祖先集体智慧的结晶，
在中国文学史上具有崇高地位。它开启了现实主义的创作传统：运用
“赋、比、兴”的艺术方法，成为文学的典范；奠定了中国诗歌以抒
情诗为主的发展方向，是中国文学的光辉起点，具有政治、历史、文
学等多方面的价值与含蕴。
中华文明源远流长，发端可以追溯到远古时代，然而历史发展至
商周，中国文化的特殊面貌才开始形成。周代一方面承载了前代的风
俗、宗教遗存，另一方面，在因袭夏商两代文化基础上，接受前代覆
亡教训，于商周社会大变动之际进行维新，逐渐开始从神本文化向人
本文化过渡，并“制礼作乐”，确立了深刻影响后代的礼乐制度。
虽然形象体现周代文化的《诗经》所蕴涵的思想内容是未经系统
加工的感性形式。但它展示了整体的社会背景和氛围，构成那一时代
的普遍社会心理。《诗经》中基于原始宗教和农业文明而形成了浓厚
的自然意识、人与自然之间息息相通的亲和关系。《诗经》的305篇
作品，组合成一幅多层次、多角度展现上古历史的立体画卷，对商周
以来至春秋时期的社会生活与人的精神风貌、政治观念及民间风俗、
社会文化心理作了形象化的展示，从不同侧面反映了中国传统文化的
基本形态。而其中所蕴含的艺术价值更是对后世产生了不可磨灭的影
响。
一、面向现实，朴实、自然的风格特征
《诗经》作品主要产生与我国古代中原和北方地区。作为文学作
品，它的艺术形式体现了殷商和周代那一特定历史时期的理性精神，
表现出重人事、重实际、重现实的特征。在艺术风格上，《诗经》三
操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
百篇呈现出多样化的风格，但从总体上看，不能不说是以朴实自然的
艺术风格为其基调。
这一艺术风格直接表现为真实地反映现实生活和真率地表达感情。
《诗经》中的作品，紧贴现实生活，不作无病呻吟，感情真挚自然，
毫无矫揉造作之态。不论是民族史诗，还是怨刺诗、征役诗，就是那
些开放活泼的爱情诗也是如此。这些作品富有强烈的生活气息和浓郁
的乡土情调，面向现实生活。可以说，《诗经》是我国最早的富于现
实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。《诗经》的作者善
于运用写实的手法，描写现实生活中的种种矛盾，刻画那些颇富特征
的细节或生活侧面，抒发淳朴真挚的内心感情。如《卫风·氓》、《邶
风·静女》、、《王风·黍离》、《王风·君子于役》、《魏风·伐檀》、
《硕鼠》等。这些诗中的朴实自然的风格，近人称之为“写实”的创
作方法，或称为“现实主义”的创作方法，成为我国古代诗歌创作的
优良传统之一。
二、赋、比、兴的表现手法
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴，这在一定程度上
说明了《诗经》以至中国诗歌艺术手法的基本特征。最早提出赋、比、
兴概念的是《周礼·春官·太师》，其中说道：“太师教六诗：曰风、曰
赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”《毛诗序》把“六诗”叫做“六
义”。对赋、比、兴的解释，历来不尽相同，现多取朱熹说：
赋：“敷陈其事而直言之”。即直接抒写或铺叙，直陈描述。比：
“以
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