春节知多少：门神、桃符与对联的传说与由来.docxVIP

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门神、桃符与对联的传说与由来

门神

桃符

对联

春联

中国人在书法、文字与文辞极为专研，就以对联为首称，对联雅称楹联，俗称对子，别称门联、联语。对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是中国文字和书法结合的独特艺术形式。有室内、室外镇宅之用，新春时节，贴在门外二侧的又叫春联。传说春联是由“桃符”演变而来。

古代桃符是画门神的木板，用来避邪、祈福、镇宅，到了魏晋南北朝及唐朝时代，桃符的内容逐渐被两句对偶吉祥诗句所替代（因此有阴阳调和之功效），因此出现了对联的新形式，而后遂演室内祝勉主人品格之词句，而后演变成春节贴春联的习俗。我国传统除了在门上贴春联外，也可在室内外贴方形红纸书写的“春”、”福”，还有人利用谐音会将“春”、“福”等字倒贴，此举表“春到了”或“福到了”之意。

中国神话中，相传在东海度朔山（应为度索山，今连云港云台山）上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方，那里有两棵枝叉相交的桃树，形成一个栱门，被称作鬼门，鬼门外山洞里住着鬼怪，每天都由此门进出。鬼门由两位神将把守：一个叫荼（音舒，shū），一个叫郁垒（音玉律，yùlì）。他们是兄弟俩，都有识别“善鬼”和“恶鬼”的本领。凡看到不讲道理专门祸害人的“恶鬼”，他们就用桃枝把鬼怪打倒，再用苇绳子捆起来，喂给老虎吃。因为这兄弟俩能帮人驱鬼避邪，据说从黄帝那时候起，人们就在门上钉桃木板，画上两位神的像，这就是门神。大约到春秋战国或者还早些，有的人不再画门神，只是在桃木板上写两位神的名字。可一边是一个字“荼”，一边是两个字的“郁垒”，不对称，也不美观，就在“荼”的前头加个“神”字，成为：“郁垒；神荼”。我们不妨就将她看作是最早的人（神）名门对，这就是“桃符”。（桃板与桃枝有招桃花、开智能与避邪功能）它的出现是产生对联至关重要的一步。后来用吉祥话代替两位神名，用普通木板（或红纸）代替桃木板，才完成了对联的演变。这时，摆脱了以往的神话，走向现实生活。但是，直到今天，人们还把春联（或对联）叫做桃符。

中国古老最早的对联，有一说在五代时(公元964年)，孟昶在桃符板上题写吉祥词句：新年纳余庆，佳节号长春。也有人认为早在南朝梁代时期，刘孝绰罢官不出，自题其门：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。其妹刘令娴也是个文采四溢的诗人，她题写的门联是：落花扫仍合，丛兰摘复生。到了宋朝，春联受到了推广应用。北宋王安石《元日》诗中描绘当时百姓张贴春联的情景：爆竹声中除旧岁，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。宋元朝时期，宫庭、宦门、寺庙等也出现了镌刻于木柱上的对联，后人称之为楹联(楹就是柱子）。同时应酬的寿联、挽联等也开始产生了。

明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由官廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一)朱元璋，并且在微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。

春联的正确贴法：通常春联有两幅直联，每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，正确的贴法是：平声（国字注音第一、二声）在左边，上声、去声（国字注音第三、四声）及入声字在右边。其中入声字的判别方法是用台语发音，音短促而重者即是。所以如果两幅的最后一字都是第一、二声，就必须用台语念看看是否为入声字哦！