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归有光《玉岩先生文集序》原文及翻译译文

1、归有光《玉岩先生文集序》原文及翻译译文

归有光《玉岩先生文集序》原文及翻译归有光

原文：

公讳广，字充之，别自号玉岩，昆山太仓人。太仓后建州，故今为州人。公举弘治乙丑进士。历莆田、吉水二县令，以治行为天下第一，征试浙江道监察御史。仅两月，上疏谏武宗皇帝。佞幸疾之，欲置之死，而上不之罪也。故得无下诏狱，贬怀远驿丞。而佞幸者怒未已，使人遮道刺公，公伪为头陀，持波嗢啰以行乞四百余里，乃免。武定侯郭勋镇岭南，承望风旨，伪以白金试公，公拒不受。一日摄公，闭府门，箠击之，几死。行省官惕息莫敢救，御史有言而解。久之，迁建昌令，再贬竹寨驿丞。会武宗晏驾，今上即位，诏举遗逸，公复为御史。寻迁江西按察司佥事，历九江兵备副使、江西提学副使、福建按察使、巡抚江西、右佥都御史，升南京刑部右侍郎。公自起废，不十年至九卿，不可谓不遇。而遂不幸以死，不能究其用也。然天下称武宗之世，能以直谏显者，自公之外，不过数人耳。天子中兴，思建万世之业，则正色而立于朝廷如公者，岂可一日而无哉!

故尝以谓士之忠言谠论，足以匡皇极而扶世道，使之著于庙廊，泽被生民，世诵其词而传之，宜矣。若夫诋讦叫号，不见省采，徒为一时之空言，似不足以烦纪载，而学士犹传道之不绝，岂不以天下之欲生也久矣。有其言，足以转乱为治，利安元元，虽不见之施行，而实天启其人，使昭一世之公道，后之人犹扼腕拊掌，幸其时能用其言而不至于坏也。

公好性理之学，与魏恭简公相善。故诸子皆及恭简之门，而居官政绩多可纪，语具其门人陆光禄鳌所述行状中。

公殁十余年，太仓兵备副使南昌魏侯良贵为公江右所造士，登堂拜公像，求遗稿，捐俸刻之。公之子士淹、士洵，以序见属，因著公平生大节而论之如此云。

(选自归有光《震川先生集》，有删节)

译文：

玉岩先生名广，字充之，别自号玉岩，昆山太仓人。太仓后来建州，所以玉岩先生现在是太仓州人。玉岩先生在弘治乙丑年中进士。他历任莆田、吉水两县县令，凭借政绩成为天下第一，试用为浙江道监察御史。才过了两个月，他就上奏文书劝谏武宗皇帝。奸邪小人妒忌他，想要把他置于死地，但皇上没有治他罪。所以他得以不下诏狱，贬官为怀远驿丞。但是奸邪小人怒气未消，派人拦路刺杀公，玉岩先生假装是出家人，手持波嗢啰而一路行乞四百余里，才得以幸免。武定侯郭勋镇守岭南，迎合旨意，假装用白金试探玉岩先生，玉岩先生拒不接受。有一天，抓住了玉岩先生，关闭府门，用棍棒打他，几乎把他打死了。行省官员惶恐不安没有一个敢施救，御史发话才让他得以解脱。很久之后，他迁任建昌县令，又被贬为竹寨驿丞。恰逢武宗皇帝去世，当今的皇上即位，下诏要求推举未得重用的人才，玉岩先生重新担任御史。不久升任江西按察司佥事，担任过九江兵备副使、江西提学副使、福建按察使、巡抚江西、右佥都御史，升任南京刑部右侍郎。玉岩先生重新被起用，不到十年就位至九卿，不能说怀才不遇。但不幸而死，不能施尽其用。然而天下人认为武宗时期，能因为直言进谏而名声显扬的，除先生以外，不过几个人罢了。天子中兴，想要建立万世功业，那么像他这样的以严正的姿态站在朝廷上的人，哪里可以一天没有呢!

过去我曾经认为士人忠诚正直的言论，能够匡扶皇权和世道，使其名声彪炳朝廷，恩德泽被百姓。世人读他的作品而传颂他，多好啊。如果诋毁叫喊，不被赏识采纳，只能成为一时的空话，似乎不值得烦劳记载，但学士还是不断传道，难道不是因为天下人想要求生已经很久了。有了他们的话，足以把乱世转换为治世，有利于安定百姓，即使不被实施，实际上也是上天启示人们，使当世公正的道理得以昭示，后来的人还扼腕叹息，希望当时就能采纳他的话而不至于社会崩坏。

玉岩先生喜欢性理之学，与魏恭简交好。所以几个儿子都拜到魏恭简门下，而他们的为官政绩多可记录，具体情况在光禄大夫陆鳌所述的事迹中。

玉岩先生去世十多年，太仓兵备副使南昌侯魏良贵是先生在江西时所提拔的官员，他登堂拜见先生塑像，索求先生遗稿，捐献俸禄为先生刻印文集。他的儿子士淹、士洵，以作序来嘱托我，于是写下他生平大事并谈了我的想法等等。

归有光《玉岩先生文集序》

2、欧阳修《苏氏文集序》原文及翻译译文

欧阳修《苏氏文集序》原文及翻译欧阳修

原文：

予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。

子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行