考点十汉代儒学.ppt

单击此处添加大标题内容D上海市金山中学2007届第一学期期中考试历史试题董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：主张“民为贵，社稷次之，君为轻”提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”认为天子受命于天，地位不可动摇认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他江苏省靖江市第二中学2009年高考历史冲刺预测卷（一）（董）仲舒说上曰：“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。汉兴，循而未改。古井田法虽难猝行，宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也。”材料中反映的信息正确的是 ①商鞅变法，承认土地私有 ②商鞅变法后出现了土地兼并 ③董仲舒对商鞅变法不完全赞同 ④材料中体现了儒家“仁”的思想 A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③A江苏省姜堰中学2010届高三年级自测题（四）电视剧《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹C奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。——（清代）李毓秀《弟子规》。以上文字强调的是伦理道德中的A．孝B．节C．悌D．信D课堂练习使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物是（ ）DA孔子 B孟子 C汉武帝 D董仲舒 2008年1月上海市松江区期末质量监控高三历史试卷 从秦朝到西汉中期，中国社会的统治思想几经变化才最终确定下来。这种变化的顺序是（ ） ①儒家 ②道家 ③法家A．①②③B．③②①C．②①③ D．③①②上海市南汇区2008年四月模拟试题中国当代著名哲学家冯友兰在上世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是( )A道家传统B儒家学说C法家思想D墨家理论BB考试说明“罢黜百家、独尊儒术”2、董氏儒学： （5）实质：外儒内法，是维护封建专制中央集权统治的思想文化专制。（6）作用：①思想上：把儒学法学化和神圣化，形成了新的儒学体系，使之成为历代统治者推崇的正统思想，成为两千多年来中国传统文化的主流思想。②政治上：神化并加强了君权，有利于巩固君权，维护封建统治秩序；有利于缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，巩固大一统的封建国家。课堂练习（广西梧州市高三第二次测试） 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”反映出的历史趋势是（ ）A．封建制代替了奴隶制B．儒法之争激烈C．仁政代替了法治 D．封建统治思想成熟 汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想的特点是 （ ） A、实行仁政B、严刑峻法 C、清净无为D、外儒内法DD单击此处添加大标题内容D2009届广东省五校高三第二次联考试卷2008．10董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的融合道家、法家主张和迷信思想丰富发展儒学强化君主专制的同时也主张限制君权过度膨胀新儒学从根本上放弃了“为政以德”仁政思想考试说明汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施汉武帝尊儒的原因大社会问题（王国、经济、匈奴）的解决，道家思想已经不再适应变化了的政治形势仲舒的思想主张，有利于扭转内外松弛的局势，有利于实现封建社会的长治久安单击添加大标题课堂练习D（2004年上海卷）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自《汉书·董仲舒传》 董的对策（ ）A指出了汉武帝弱点 B违背了汉武帝初衷 C触犯了汉武帝忌讳 D迎合了汉武帝意愿 单击此处添加大标题内容C南京市2010届高三学情分析历史学科样题2009.9.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦