2024学年衢州市高二语文上学期期末质检试卷附答案解析.pdfVIP

2024学年衢州市高二语文上学期期末质检试卷

（试卷满分150分，考试时间150分钟）2025.1

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

乡土终究是人们制造和维系乡村之人生活的基地，它是作为有人、有文化以及有社会的整体

而存在的。而如果是一个整体，那一旦将其结构拆散掉了，就要重新去恢复，或者如费孝通所说

的“复员”，只有这样去做，才是未来乡村振兴的希望和根本所在。与此同时，这种“复员”也

必定会是人的复员、社会的复员以及文化的复员，它们必然会共同体现出地方性社会、经济与文

化结构的独特性价值，而不是完全“一刀切”、整齐划一地去实现地方性风俗和习惯的同一性。

乡土重建真正要去做的就是寻求人、社会以及文化的复员，实现地方性治理的自我价值塑造，而

不是随意强加上外来的力量，使乡村原本的价值，特别是其原本的文化发生极度的扭曲。

因此，从根本上而言，最为重要的仍旧还是人如何回到乡村并能够生活在乡村之中。一个最

为简单的道理便是，对一个地方社会而言，有人也便有了一切，人若没有了，一切便都是无意义

的了。甚至没有了人，再好的自然属性也会归于一种无价值的存在。人是因为长期地跟自然之间

做一种互动而相互紧密地关联在一起的。而人的复员又如何去做？很显然，乡村原有的一种开放

空间，即向走出去的人、流动出去的人摆出一种更加开放的姿态，疏通一条不再有淤塞的开放渠

道，使城乡之间可以顺畅地交流往来，这一点恐怕是最为重要的。

在传统的乡土社会之中，是有此种功能性的存在的，如果读过贺知章的诗句“少小离家老大

回，乡音无改鬓毛衰”，对这一点的理解便再清楚不过，这是一种有去有回的、循环开放的乡土

社会才可能会出现的生活图景。在一个时间段里，村里的人走出去了，时光荏苒，年老之时又可

以随时返回来，回到“生于斯，长于斯”的故土，恰恰是这些回来之人，真正可能成为皇权和民

间缓冲地带构建的一个基础。显然，土地生长出庄稼要有养分，而土地和作物之间的循环，那必

然就是自然的属性，而乡村里的人也是要跟自然之间循环起来的，那则是文化的属性所使然。换

言之，文化里的观念在支配着人们从行为上去遵循着来来去去的循环法则，由此才有真正意义上

的乡村社会的建设。

这样的一种价值观念，在无形之中激发出了回归乡土之地的恒久动机，人可以为成就此一动

机而去做一切的事情。比如，中国华侨在家乡的事业开展，是并不拥有那么强烈的家乡乡土观念

的西方人所无法真正理解的。实际上这最后又落实到了人的观念上，背后显然又是人的动机在发

挥着实际的作用，但根本还应当是在乡土文化上的一种巧妙设计，由此设计而让人顿觉一种意义

感、价值感以及成就感，这些也必然是要从乡土之中慢慢去培育生长出来的文化，它有漫长的历

史，也有多种因素的交织，但根本还是在于当下之人对此会有着一种强烈的认同感，形成了乡土

共同体的文化意识。这种意识如果松弛下来了，文化也就变成一种垂死的文化了，甚至成为持续

不断地被他人予以对象化凝视和观瞻的僵死之物的文化展示了。

因此，我们现时代的乡村振兴，首要任务便是真正能够让文化活在人的生活之中，如此才可

能进一步去企盼人如何能够活在文化之中。在这个意义上，乡村文化的复员就变得极为重要，这

可谓是乡村振兴之中最为关键和最为重要的一步棋，有了这一步棋，才可谓“全盘皆活”的胜出

局面。但应该清楚，这种复员不会是完完全全的恢复，因为文化是在改变着的，时代改变了，文

化必然也会随着时代的改变而发生改变。很显然，不变的文化在世界上根本是不存在的，特别是

在当今这样急剧变化的时代，这种文化的改变或者转型更为巨大。因此，可能彼一时的文化在此

一时就会成为历史的遗迹或者文化遗产。

在这方面，值得再一次强调的是，我们是要去复员活着的文化，而不是死的文化，使文化有

生气，而不是使文化博物馆化。在乡村文化的振兴之中，原则上是要给予乡土文化以元气、活力，

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逐渐恢复其精、气、神，使乡土文化因自身经济的衰落或转型而出现的“瘫痪病症”逐渐有所康

复，改观，乃至复原。而这种康复、改观和复原的实践，可以重新激发起在乡之人以及在外之人

去重塑家乡意识，重续祖先庇荫之下的文化血脉。如果没有这样一道文化血脉的打通，所谓的乡

土中国凝聚力的核心便