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辽代墓葬壁画中反映的家具与生活方式研究

一、辽代墓葬壁画概述

辽代墓葬壁画作为中国古代壁画艺术的重要组成部分，不仅展现了辽代社会的物质生活和精神世界，更是研究辽代历史、文化、艺术的重要资料。辽代墓葬壁画主要分布在今天的内蒙古、辽宁、吉林等地区，以辽上京（今内蒙古巴林左旗）、辽中京（今内蒙古宁城）、辽南京（今辽宁朝阳）为中心。据统计，目前已发现的辽代墓葬壁画数量超过千幅，其中以内蒙古赤峰市的辽代墓葬壁画保存最为完整。

辽代墓葬壁画的内容丰富多样，包括人物、动物、植物、家具、器皿等，其中家具类题材尤为引人注目。这些壁画描绘了辽代贵族和百姓的日常生活场景，反映了辽代家具的形制、装饰、使用方式等。例如，在辽上京博物馆收藏的《张孝杰墓壁画》中，就有描绘贵族生活场景的壁画，其中家具如床榻、桌椅、柜橱等种类繁多，制作精良，展现了辽代家具的奢华与实用。

辽代墓葬壁画中的家具造型独特，既有汉民族风格，也有契丹民族特色。例如，契丹族的桦树皮制作家具在壁画中有所体现，这种家具轻便、耐用，适合游牧生活。此外，辽代家具的装饰手法也丰富多彩，有彩绘、雕刻、镶嵌等，其中以彩绘最为常见。例如，在《萧太后墓壁画》中，家具上的彩绘细腻入微，色彩鲜明，体现了辽代工匠的高超技艺。

辽代墓葬壁画中的家具不仅反映了辽代社会的物质生活水平，还体现了辽代人的审美观念和生活情趣。壁画中的家具往往与人物形象相结合，形成生动的画面。例如，在《韩玉墓壁画》中，一桌一椅，一人一狗，描绘了墓主人生前的休闲生活。这些壁画为我们了解辽代人的日常生活提供了直观的图像资料，具有重要的历史价值。

二、辽代墓葬壁画中家具的形态与功能

(1)辽代墓葬壁画中的家具形态多样，既有汉族传统家具，如床榻、桌椅、柜橱等，也有契丹民族特有的家具，如桦树皮椅、马扎等。其中，床榻是辽代家具中最为常见的一种，其造型多为高足床，床面宽阔，床腿细长，床围装饰华丽。如《张孝杰墓壁画》中的床榻，床围绘有花卉图案，床腿则雕刻成动物形象，体现了契丹民族的审美情趣。

(2)辽代家具的功能性也十分明显，不仅满足了日常生活的需求，还具有一定的象征意义。例如，床榻在辽代被视为地位的象征，高官贵族的床榻通常更为华丽，床围和床腿的雕刻也更为精致。在《萧太后墓壁画》中，萧太后的床榻床围绘有龙凤图案，寓意着其尊贵的身份。此外，家具的使用还与辽代人的生活习性密切相关，如游牧民族常用的马扎，轻便易携，便于迁徙。

(3)辽代墓葬壁画中的家具在装饰上具有很高的艺术价值。家具表面常绘有彩绘，图案丰富多样，包括花卉、动物、神话故事等。这些彩绘不仅增添了家具的观赏性，也反映了辽代人的审美观念。如《韩玉墓壁画》中的桌椅，其桌面绘有山水花鸟，椅背则雕刻成莲花形状，既实用又美观。此外，家具的镶嵌工艺也颇具特色，如《张孝杰墓壁画》中的柜橱，柜门和柜身镶嵌有宝石，光彩夺目，彰显了辽代家具的奢华。

三、辽代墓葬壁画反映的家具使用与生活方式

(1)辽代墓葬壁画生动地展现了辽代人的生活场景，家具的使用与摆放反映了当时的生活方式。在壁画中，我们可以看到辽代人围坐在桌椅旁进餐、品茶，或是在床上休息、会客。这些场景揭示了辽代人的饮食习惯、休闲娱乐方式以及社交活动。例如，《萧太后墓壁画》中描绘了一桌一椅的聚餐场景，桌上摆放着丰盛的食物，椅子的摆放位置也体现了辽代人注重礼仪的习俗。

(2)辽代墓葬壁画中的家具使用还体现了辽代社会的等级制度。壁画中，贵族与平民的家具在形制、装饰、材质等方面存在显著差异。贵族家具往往更为华丽，装饰更为丰富，如《韩玉墓壁画》中韩玉的床榻，床围绘有山水花鸟，床腿雕刻成龙凤形状，象征着其高贵身份。而平民家具则相对简单，以实用为主，如《张孝杰墓壁画》中描绘的平民餐桌，桌面较为简朴，没有过多的装饰。

(3)辽代墓葬壁画中的家具使用还反映了辽代人的生活哲学。壁画中，家具的摆放与使用体现了辽代人注重和谐、顺应自然的生活态度。例如，在《萧太后墓壁画》中，萧太后的床榻位于室内一角，床前摆放着几盆绿植，形成了一幅和谐的画面。这种室内布置不仅体现了辽代人对自然的崇尚，也反映了他们对生活品质的追求。此外，家具的使用还与辽代人的宗教信仰有关，如壁画中的佛堂家具，其设计往往遵循佛教的教义和象征意义。

四、辽代家具与生活方式的演变与特点

(1)辽代家具的演变可以从其发展历程中窥见一斑。早期家具以实用为主，如契丹民族特有的桦树皮椅和马扎，这些家具轻便、耐用，适合游牧生活。随着辽代与中原文化的交流，家具逐渐融入了汉族传统元素，如高足床、桌椅等。据考古学家统计，辽代家具的形制在公元10世纪至11世纪间发生了显著变化，床榻由低矮的床榻转变为高足床，这一变化不仅提高了家具的实用性，也体现了辽代人对舒适生活的追求。

(2)辽代家具的特点主要体现在装饰手法、材质选择和