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方苞《辕马说》原文及翻译译文

1、方苞《辕马说》原文及翻译译文

方苞《辕马说》原文及翻译方苞

原文：

余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。

古之车，独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于枙，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，气尽喘汗，而后能引其轮之却也。其下阤也，股蹙蹄攒，而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登，棰棘以起其陷，乘危而颠，折筋绝骨，无所避之，而众马之前导而旁驱者不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。

噫，马之任孰有艰于此者乎!然其德与力，非试之辕下不可辨。其或所服之不称，则虽善御者不能调也。驽蹇者力不能胜，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而偾其车者矣。其登也若跛，其下也若崩，泞旋淖陷，常自顿于辕中，而众马皆为所掣。

呜呼，将车者，其慎哉。

译文：

我出行到塞外，乘坐一辆承载负重的马车，看到驾辕的马，对此有一些感触啊。

古代的车子，一根横杠要加上两根横木驾两匹马。如今是一匹马夹在两辕中间，颈部被拘限于轭下，背上掮着缰绳肚带，皮带勒住胸部，套住马的后部。它登山坡的时候，气尽力微，喘息不止，汗流浃背，之后才能把后退的轮子拉向前;它下坡的时候，后腿紧绷马蹄聚拢，之后才能抵住车辕贴地。用鞭打以催促其用力向上登坡，从坎陷中挣出来，因为遇到危难而跌倒，折断筋骨，没有可以回避的地方。而那些作前导和在旁边的马，不会遇到这样的困难。它渴了就到溪边饮水，卸下辕驾到马槽边吃草，常常落在众马的后面。

唉，马的任务哪有比这更艰难的呢?然而它的品性和能力，不在车辕之下去试试却不可能分清。如果马的能力和驾辕不相称，那么即使善于御马的人也难以掌控它啊。劣弱的力量不能胜任，狡诈易怒的马容易惊惧生出变故，有时行走在平坦的路上因受惊从而弄翻车子。它们登高的时候像跛足的样子，下坡的时候力不能支，像要崩塌一样，遇到泥泞则回旋不进，陷入泥沼则不能起，常常就困顿在车辕之中，别的马都受他牵制。

啊，驾驭马车的人要慎重啊。

2、《方苞禁酒之议》原文及翻译译文

《方苞禁酒之议》原文及翻译阮葵生《茶馀客话》

方苞禁酒之议

原文：

方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言，孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁。愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也。

酒之为物，有益有损，自古已然，烧酒则兴于近代，其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行严禁，民间不得复烧涓滴。窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也。即使严刑峻法，连坐乡邻，而小民之日饮者，不能因此俱行戒止，势必群饮黄酒，其为数必十倍于烧酒。日费十文者，将费百文不止，于百姓日用生计大有所损。且用黄酒者日增，价值亦腾，制造益众，耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣，其耗五谷也更甚于烧酒。然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎?语云：兴一利必有一害。予谓除一害必增数害，积重难返之势，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私盐私参，禁之何尝不严，而究不能止，矧日用常行之酒也耶?

噫!治国治民之道，固难与一二书生言也。昔韦处厚议盐法：强人之所不能，事必不立;禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之晓耶。(清阮葵生《茶馀客话》)

【注】①方苞，字望溪，清代文学家。②韦处厚，唐文宗时宰相。

译文：

方望溪上奏请求严禁烧酒的奏疏，尹博陵将之赞为一代名言。孙合河相国竭力反驳方苞的议论，并陈述烧酒的好处，万万不可禁止。在下愚昧地认为：事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的，和这件事情类似。

酒这种东西，有好处也有坏处，自古就是这样的。烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止。望溪想完全予以严禁，不让民间再烧出涓滴烧酒。我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易。追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒。即使对犯法者严刑峻法，对他的乡邻实行连坐，但每天饮酒的普通人，不会因此都戒酒，而势必都去喝黄酒。喝黄酒的量上一定会十倍于烧酒。每天花十文钱喝酒的，将会花一百文都不止，对百姓的日用和生计都大有损害。而且喝黄酒的人逐日增加，黄酒的价格也会上涨，造酒的人更多，耗费的粮食也会十数倍于高粱、柿子和枣子，它耗费的五谷也会更甚于烧酒。那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，