精品解析：2024届北京市中国人民大学附属中学高三下学期三模适应性练习历史试题（解析版）.docxVIP

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2025-01-26 发布于北京
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精品解析：2024届北京市中国人民大学附属中学高三下学期三模适应性练习历史试题（解析版）.docx

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中国人民大学附属中学2024届高三适应性练习

历史

本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

1.据西周金文显示，周王任命的诸官，主要分为两类，为满足周的王家日常需要的职务，如山虞（掌管山林）、牧人；还有掌管礼仪、军旅的职务。任命时多辅以“用宫御”三字说明此职主要为满足王家宫廷的需要。以上材料说明西周（）

A.朝廷官职均由周王的子弟充任 B.西周形成专业分化的官僚制度

C.西周以采邑制度供养贵族官员 D.朝廷官员和王室家臣身份合一

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，周王任命的诸官包括满足周的王家日常需要的职务，同时任命诸官时多辅以“用宫御”三字说明此职主要为满足王家宫廷的需要，因此，材料说明西周朝廷官员和王室家臣身份合一，D项正确；材料体现了西周朝廷官员和王室家臣身份合一，未体现朝廷官职均由周王的子弟充任，排除A项；西周还未出现专业分化的官僚制度，排除B项；材料体现了西周朝廷官员和王室家臣身份合一，未涉及采邑制度，排除C项。故选D项。

2.如图是汉代画像石“泗水捞鼎”。史载大禹铸九鼎，代表天下九州，成为国家权力的象征。夏以后，随着朝代兴亡，九鼎先后为商和周所得。战国时，东周灭亡，九鼎不知去向。有传言九鼎落于彭城（今徐州）泗水。秦始皇东巡琅琊时，动用大量人力寻找打捞，但未果。对上述史实评论正确的是（）

A.秦打算通过九鼎为统一做舆论准备 B.秦始皇巡游天下造成了沉重的赋役

C.统治者重视政治传统的延续和继承 D.画像石确证了九鼎记载的真实可信

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，大禹所铸的九鼎成为国家权力的象征，此后历代都将找寻九鼎视为重要的事情，反映了统治者重视政治传统的延续和继承，C项正确；材料强调统治者重视政治传统的延续和继承，未体现秦打算通过九鼎为统一做舆论准备，排除A项；材料强调统治者重视政治传统的延续和继承，未涉及秦始皇巡游天下的影响，排除B项；D项说法绝对，不符合史实，排除D项。故选C项。

3.如表为北宋元丰年间（1078-1085）的田地统计表，以下各项，与下表中信息所反映的历史现象有关系的是（）

田地总额

官田

民田

亩数（万亩）

46165.6

633.9

45531.6

占比（%）

100

1.37

98.63

A.均田制被破坏 B.两税法难以为继 C.租佃制的发展 D.门第观念的加强

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。从表格数据可以看出，大部分土地属于民田，这表现出土地私有制的进一步发展，再结合所学知识可知，宋朝时期，随着商业经济的发展和土地私有化的加剧，传统的公田制度已经难以维持。同时，由于土地的集中和商业资本的积累，一些大地主和商人阶层兴起，这进一步促进了租佃制的发展，C项正确；均田制被破坏在唐朝中期，与材料时间不符，排除A项；表格数据并未直接反映两税法的实施情况，无法得出“两税法难以为继”的结论，排除C项；宋朝时期，由于社会流动加快，阶级跃升活跃，门第观念逐步被打破，排除D项。故选C项。

4.下列史实和结论对应正确的是（）

史实

结论

公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘会盟，提出“尊周室，攘夷狄”。

蛮夷戎狄形成华夏认同，蛮夷戎狄逐渐融入华夏族。

北周武帝加强皇权，灭佛崇儒，劝课农桑，国力大增

学习汉制使得十六国各族政权之间的差异逐步缩小

西夏参照唐、宋法律，编修了《天盛改旧新定律令》，这是第一部用少数民族文字印行的法典

西夏模仿汉字字形创制了本民族的文字

清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》

中央政府明确对西藏的管辖权

A.A B.B C.C D.D

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》”结合所学知识可知，清朝派遣驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》使得清朝中央政府明确对西藏的管辖权，D项正确；公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘会盟，提出“尊周室，攘夷狄”，主要与华夏诸侯国召开会盟，这有助于增强华夏族的凝聚力，但不能直接得出蛮夷戎狄因此就形成了华夏认同并融入了华夏族，排除A项；北周武帝时期，北方基本实现统一，不存在十六国各族政权，排除B项；西夏文字是在吸收了汉字的一些元素的基础上