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对贵州苗家山歌的调查研究(DOC)

一、引言

(1)在我国广袤的西南地区，贵州省以其独特的地理环境和丰富的民族文化而闻名。苗家山歌作为贵州苗族文化的重要组成部分，承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴。苗家山歌以其独特的艺术魅力和丰富的表现形式，成为了研究民族文化、传承民族精神的重要载体。为了更好地了解和传承这一珍贵的民族文化遗产，本文将对贵州苗家山歌进行深入的调查研究。

(2)贵州苗家山歌的历史悠久，源远流长。它起源于远古时期，伴随着苗族人民的迁徙和劳动生活而逐渐形成。在漫长的历史进程中，苗家山歌不断吸收和融合了周边民族的音乐元素，形成了独特的艺术风格。这些山歌不仅反映了苗族人民的生产生活、思想情感，更是苗族历史、风俗、信仰的生动写照。因此，对苗家山歌的研究有助于我们深入了解苗族的历史文化。

(3)随着现代化进程的加快，贵州苗家山歌面临着传承与保护的挑战。一方面，传统山歌的演唱方式和内容逐渐被现代音乐所取代；另一方面，年轻一代对山歌的认同感和传承意识有所减弱。为了抢救和保护这一珍贵的民族文化遗产，有必要对苗家山歌进行全面的调查研究，探讨其传承与发展的有效途径。本文将从历史渊源、文化背景、音乐特征、艺术风格等方面对苗家山歌进行深入研究，以期为保护和传承这一民族瑰宝提供有益的参考。

二、贵州苗家山歌的历史渊源与文化背景

(1)贵州苗家山歌的历史可以追溯到新石器时代，据考古学家研究，当时贵州地区就出现了原始的音乐形式。到了秦汉时期，随着苗族先民向西南迁徙，山歌逐渐成为苗族文化的重要组成部分。据《贵州通志》记载，明清时期，苗家山歌已具有较为成熟的形式和丰富的内容。据统计，贵州苗族人口约为950万，其中90%以上的苗族人会唱山歌，山歌在苗族社会中的地位可见一斑。

(2)贵州苗家山歌的文化背景深厚，它与苗族的历史、宗教、民俗紧密相连。在苗族社会中，山歌不仅是表达情感、娱乐休闲的方式，更是传播知识、教育后人的重要途径。例如，在苗族的传统节日“苗年”中，山歌演唱活动是不可或缺的一部分。据《苗族古歌》记载，苗族古歌的传承者多为女性，她们通过山歌将苗族的历史、传说、道德规范等传授给下一代。此外，山歌还是苗族祭祀活动中不可或缺的元素，如祭祀祖先、求神祈福等。

(3)贵州苗家山歌的种类繁多，包括情歌、劳动歌、历史歌、仪式歌等。其中，情歌是苗家山歌中最具代表性的部分，它以优美动听的旋律和丰富多样的歌词，表达了苗族人民对爱情、婚姻的向往和追求。例如，著名的《郎在高山我在坡》就是一首流传甚广的情歌。此外，苗家山歌在音乐结构、节奏、旋律等方面也具有独特的特点。以《苗族飞歌》为例，其旋律高亢激昂，节奏自由灵活，展现了苗族人民豪迈奔放的性格。这些特点使得苗家山歌在国内外音乐界享有盛誉。

三、贵州苗家山歌的音乐特征与艺术风格

(1)贵州苗家山歌的音乐特征鲜明，其旋律优美、节奏自由、歌词丰富，具有极高的艺术价值。在旋律方面，苗家山歌通常采用五声音阶，以mi、sol、la、do、re为主，有时也会加入si、fa等音，形成独特的七声音阶。例如，著名的《苗族飞歌》旋律高亢激昂，富有强烈的节奏感，展现了苗族人民豪迈奔放的性格。据统计，贵州苗家山歌的旋律类型有30多种，其中最常见的有10种左右。

在节奏方面，苗家山歌的节奏自由多变，以自然节奏为基础，与苗族人民的生产生活紧密相连。例如，在收割稻谷时唱的《割谷歌》，节奏明快，富有劳动的韵律。据《贵州音乐志》记载，苗家山歌的节奏类型有20多种，其中最常见的有10种左右。

在歌词方面，苗家山歌的歌词内容丰富，既有对自然景物的描绘，也有对爱情、婚姻、劳动、历史等方面的歌颂。例如，《郎在高山我在坡》这首情歌，歌词表达了苗族青年男女对爱情的向往和追求。据统计，贵州苗家山歌的歌词主题有50多种，其中最常见的有20种左右。

(2)贵州苗家山歌的艺术风格独具特色，主要体现在以下几个方面。首先，苗家山歌的演唱形式多样，有独唱、对唱、合唱等。其中，对唱是最具代表性的形式，如《郎在高山我在坡》就是一首经典的男女对唱山歌。据统计，贵州苗家山歌的演唱形式有10多种，其中最常见的有5种左右。

其次，苗家山歌的伴奏乐器丰富，主要有芦笙、琵琶、笛子、二胡等。其中，芦笙是苗族最具代表性的民族乐器，被誉为“苗族的灵魂”。在苗家山歌的演唱中，芦笙的伴奏作用至关重要，它既能增强歌曲的节奏感，又能丰富歌曲的旋律。据统计，贵州苗家山歌的伴奏乐器有20多种，其中最常见的有10种左右。

再次，苗家山歌的装饰音丰富多样，如滑音、颤音、倚音等。这些装饰音的运用，使得苗家山歌的旋律更加优美动听。例如，《苗族飞歌》中的颤音和滑音，使得歌曲的旋律更具表现力。据统计，贵州苗家山歌的装饰音有30多种，其中最常见的有10种左右。

(3)贵州苗家山歌在艺术风格上具有以